目的
让学员有机会感谢老师和其他学员
人数
不超过20
估计时间
10分钟介绍本次活动
给一定时间书写和张贴评价
课程最后预留5分钟
培训方法
个人回顾
材料
在纸上打印5~7个“句子”，裁成纸条（用色彩鲜艳的纸会增加乐趣）。可自由增添纸条（参照向导）
为每位学员及老师准备一张纸片，上面印着各自的名字，及代表其个人的形象（活动开始前挂在教室里）
设备和用品
胶带
活动教案
步骤
第一步：开场白
“我们相信，大家一起回顾一下互相学到了什么非常重要，在我们结束这一课程的时候，我们应该庆祝拥有了这份体验。”
第二步：说明活动细则：
“我有一些纸条，每张纸条上都有一个句子。请为每个给你留下深刻印象的人、使你感动的人或给你留下好印象的人写一个完整的句子。我们用剩下的时间写纸条。墙上贴着每个人的评价纸片。请在每个同学的纸片上贴一张你写好的纸条。”
第三步：完成其他结束内容，包括评价。然后请大家走到自己的“地方”。在轻音乐的伴奏下，请大家默默阅读其他人对自己的评价。
所有人都读完后，请大家站成一圈。请大家默默看着对方的面孔，用眼睛表达无声的感谢。
用一声口号结束，如“前进！”或“我们能做到！我们已经做到了！我们一定能做到！”
向导
致： XXX
你做了一件很重要的事情，即……
致：XXX
你给我留下深刻印象的是……
致：XXX
你引起我注意的是……
致：XXX
最让我欣赏你的事情之一是……
致：XXX
我只想让你知道……
致：XXX
没有你，我们不可能成功！
致：XXX
你的十分有效的方法是……
致：XXX
我从你那里得到的礼物是……
说明
许多培训常常在匆匆结束，在再见声中匆忙加几句评价。这一活动以大家从其他学员和老师那里学到的和掌握的知识为中心。
带句子的纸条应该在课程结束前几小时发放，但必须是在学员和老师互相有了一定的认识之后。
在做课程结束计划时，将评价放在首位。这样，你能够在高昂的气氛中结束课程。
评价：“说再见”活动并非让学员在培训结束时简单地道别，而是以别人的视角评价自己在培训活动中的表现，让学员愉快地接纳自己，看到自己的闪光点，这对培养学员的自信心起到了潜移默化的作用。在音乐的氛围中，聆听别人对自己的感谢，并用富有激情的口号结束，让学员在分别时感受到团队合作的温暖，从而留下美好而又深刻的印象。该活动最大的特色在于培养学员学会尊重他人，感恩他人的自觉意识与行动。
看了“博客一号”布置给学生的“作业”，确实深有感触。不同的家长对待孩子学习成长的方式也折射出了不同的教育方式。反思我们的教育，我们无形中把学生当成学习的机器，而没有把他当成一个社会的人来培养，只注重他的学习能力，而造成表达能力，交往能力，协作能力等诸多情感教育的缺陷。
当今教育界的一些有识之士极力呼吁情感教育，并将情感发展列为评价人的发展的重要指标。一个受过情感教育的人会是一个温文尔雅、善于沟通、热爱生活的人。在世界范围内，许多跨国公司的高层技术人员中有许多华裔人士，而在高层管理层中却鲜有我们的同胞，据认为是因为华裔人士不太擅长人际交往。这也是我们教育的一个“悲哀”。我们的未来一代，不能只成为知识的高级打杂工，而应培养更多具有高尚情操与人格魅力的高层管理者。情感教育是心灵的感悟，它牵引着人们回到真实的生命状态，回到本原的心灵感觉。
为了培养学生健全的品格，新课程标准体现了课程关注学生的现实生活的特点，教育从学生的生活实际出发，在儿童现实生活中培养道德情感、形成正确的道德判断；把引导学生热爱生活，学会“做人”作为课程的核心。
希望我们的孩子不仅能取得好成绩，更希望他们成为善于表达、懂得合作、富有爱心与责任心的下一代。
下面是我设计的几道题，均加强了父母与孩子的互动参与和交流，希望大家多提意见 ：）
1、父母与孩子共同观看一部动画片，双方写下观后感。（设计目的：动画片是孩子喜爱的节目，让父母也参与到孩子所热衷的活动中来，在观看的过程中，让父母理解孩子，让孩子与父母有更多的情感表达，并通过写观后感，了解彼此的想法与感悟。）
2、寻访社区的一位孤寡老人，并让父母共同参与为孤寡老人献一次爱心行动。（设计目的：现在的独生子女往往缺乏社会性交往，而且一部分孩子不懂得关心他人。寻访社区孤寡老人，培养孩子与人交流、表达的能力。为孤寡老人献爱心，让孩子也参与到为老年人服务的行动中来，学会关爱他人，孝敬长辈。）
3、教父母亲学习一项你所掌握的知识或技能，记录父母的学习经历。（设计目的：现在的孩子，擅长技术，见多识广，让孩子教父母亲学习，有利于调动孩子学习的积极性与主动性，培养孩子的成就感与责任感，也让孩子体会到老师教课的辛劳，促进父母，孩子，教师三方的交流与理解。）
今天下午在
讲座一
见到希主编,给人的感觉是稳重,从他的讲座中,更是感受到了他的直率以及强烈的个性.希主编以人文主义的关怀,以他多年来对远程教育的关注,给我们讲了他对远程教育,远程教育与教育技术的体会与感触. 他是中文系毕业的,因此戏称自己为”第三只眼”.在谈到现代教育技术时,希主编说:”我们既要接受新的技术,同时又不能摈弃传统技术.适用的才是最好的.在技术使用的过程中,强调人的主体性,强调理念的更新”朴实简明的话语,却是他20几年来在这个领域中的切身体会.同时他也启发我们,作为研究生,需要多学科,多视野地看待问题,这样思考的问题会更加广泛,思维也会更加活跃,对学科的理解也会更加深入.
希主编在他的讲座中,也给我们讲了如何做学问,如何做研究的谆谆教诲.对现在社会上风行的学术上的浮躁现象,希主编给了我们几点有益的忠告:时髦的并不一定是正确的;发文章是一个积累的过程,是需要思考,实践,提炼,反思,多次加工的过程,要用自己的话去写,要有创新的思想,文章是”磨”出来的.他的那句学会做人,耐人回味.做人乃立根之本.记得高中时,校门那四个闪闪发亮的金字:学会做人!学校也是在有意无意中不断强化,塑造我们的人格.
讲座二
上海敏见数码科技的石伟总裁带给我们的是一套耳目一新的游戏软件.从国内很少关注的财商教育游戏入手,给学生,给学校带来新的教育契机与挑战.在谈到为什么会想到开发此类软件时,他说到了两点:1 寻找市场的空白点;2 财经类容易形成游戏性.石伟总裁的讲座,也让我们对虚拟学校,非传统教育此类的生长发展有了更广的探索与期待.无论在网络游戏还是其他的网络教育中,关注思考,寻找知识源,在实践中发展认知,个性化学习,按需学习,创新,灵感,想象力的培养等,尤其是在开放教育,未来教育中,是值得我们教育工作者不断关注,发展的能力需求.
讲座三
在他讲座的最后,他总结了两点,给了我们对于教育未来发展更多的思考与启迪:
1 一些最有希望的新型教育正在传统教育体系外面发展起来.人们关于教育未来发展的研究,需要置身于我们时代”信息化教育”发展主潮流E_learing和Virtual Schools的思考.
2 在一个成熟的系统之外,创造一个适合”新理念,新技术”的”新课程”体系,从而促进原有的系统发生新的变革或是两者结合发展.(摘自黎加厚老师讲座).
今天的讲座完了,但是讨论与思考还将继续,慢慢消化吧……
在一本书上看到对于 "人的全面发展"的讨论，觉得非常精彩，特摘录整理了一些人的精辟论述。
J：1、全面与片面总是相对而言的，没有什么绝对的片面，也没有什么绝对的全面。一个人可以说很全面了，但是放到一个更高的层次来看的话，实际上还是片面的。我认为，马克思在提出这个概念时是有背景的。当时，社会化大生产要求人员自由地流动，要求人有比较强的全方位的适应，他认为资本主义生产方式就是把人割裂开来，局限在一个地方，这样一种局限跟社会化大生产的趋势是背道而驰的，最后的结果必然是生产力的发展要突破生产关系，人才培养也要适应大生产发展的变化。从这个意义上看，人接受教育就应该有一个智力上的全面而自由的发展。我觉得马克思是从工业文明对人的知识和智力的要求这个角度，提出智力全面而自由发展的。而且我觉得我们理解的重心恐怕要放到自由上面，我认为这是一个时间的概念，而不是一个空间的概念，空间上的全面发展好象人要无穷无尽地占有跟自己周围联系的一切，因为人是社会关系的总和，但作为个体的存在，我认为肯定有其空间局限性，不可能无穷尽地占有。
2、个人发展和人类发展的关系。人类的全面发展是由个体的片面发展所形成的，也即，个人的片面发展为人类的全面发展提供了可能性。这好象是人类发展史上的一个悖论，而且发展到现在，我看到人的局限性好象越来越明显，一个人面对浩瀚的知识大海、信息的汪洋大海真的感到无所适从，有时候还有一种隔行如隔山的感觉。现在的知识越来越分化，在不断分化的背景下，同时呈现出知识越来越综合化、越来越交叉的问题，这么一种趋势，也就要求人在发展过程中应关注一下知识的复合性。
在人类的发展过程中，个人与人类、个体与整体族类的发展恐怕永远是一个对立的现象，但是即使是这样，我们是否就认为个体就无所作为呢？我认为不然，因为片面的发展有时候也表现为非常自由的一种境界，虽然我的片面是没有办法的，但我选择什么样的片面--这一选择可以是自由的。因材施教就是说个人的素质、性向在哪些方面有特点，就选择这些方面去充分发展。
G："全面发展"是指成熟的人、现实的人，现实的生产力、成熟的生产力，也就是我们成人世界这个概念的时候，新马克思主义作为对马克思主义的继承和发展，就是认为整个马克思主义旨在解放人类、实现人的本质力量、反对人的异化。教育的对象正好是在发生、发展的对象，也就是说，他们还不成为一个成熟的人、一个现实的劳动力、现实的生产力，所以我认为谈这个话题要考虑人发展的差异。
T：在教育中常用平衡来代替全面发展，这也是非常有害的。因为事物一旦达到平衡状态以后，如果没有一种新的外力打破这种平衡，事物就无法发展。我们作单摆运动时往往在偏离平衡点的地方放手，它才开始运动，如果在平衡点放手，单摆不会运动。也就是说过于追求平衡，可能缺乏生长发育的动力。
G：这话有道理，因为片面往往表现出这个人最大的兴趣、最大的志向、最大的发展可能性，是他的一个生长点，而这些东西可以牵动其他方面一起发展。这是人的发展动力，宝贵的动力。
T：我认为一个教育工作者，一个有良知的教育工作者，不是去找学生的缺点、弱点，然后去补它，而是应该去发觉学生的长处，然后鼓励他发展长处。教育界一些同仁，正准备要办这样一所学校，专门招偏科的学生，这所学校不强调面面俱到、四平八稳，而是强调片面发展，学生哪方面有强项就发展哪一方面。
G：采取办特色学校的办法，实际上我感觉从教育行政上是一种教育补偿。在教学里有一个思想，就是"多端发生论"，我们在教学系统里从来也不可能找到哪一头是牵引孩子前进的一个逻辑起点。所以我很赞成法国教育社会学家涂尔干的话：所谓教育就是要唤起儿童的潜能，使他能顺利地、更快地发展，这是很人道的，切合教育规律的。
J：讲到全面和片面，我认为从人本化的角度来观察的话，可能比较多地关注人的自然行为方面，就是自然主义教育思想。像老庄的思想，就是任其自然，而不是拔苗助长。龚自珍在"病梅馆记"中疾呼："我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！"就是主张不要用同一个规格去衡量人才。这是从人本化、从自然的角度提出的。从功利的角度，从所谓社会的角度出发的话，我们就往往按照社会对人才的要求去规范他，衡量他，就会提出一些共同的标准，无形之间会对人的个性、某些特长的发展带来一些约束，这是一对历史矛盾。
我比较赞同这种说法：个性的充分而自由的发展。因为无法确定怎样才是全面，而片面好象又是鼓励学生在一点上发展。
有个想法比较困惑，人类的发展是全面的，个体的发展不可避免是片面的，发展到一定时期，人与人之间的关系会不会越来越疏远？个体与个体之间的交流会不会存在障碍？
G：我认为不会，人的充分性和全面性是两个概念。马克思讲的"充分"是这样一个概念，指人在实现自己某种潜能、看到发展可能性的饿时候，在提升的过程中观照、反视到人的本质力量。人在体验，人有进取，也有叹息，人有成功，也有苦难……就是这样的概念。如果每个人在充分发展的里面，充分体验到自身，我想，在人与人的交往之间，同情心，以及建立在同情心基础上的人的民主精神、终极关怀、人与人之间的相互理解是非常深刻而牢固的。
G：学科之间的发展是相互依赖的。杨振宁认为最好的对话是科学与人文的对话。
J：这让我想起奈斯比特的话，他说未来是会产生人与人之间的关系的疏离化、物质化，但同时又是高度的感情化，人与人之间的交流也就越来越重要。
T：不同学科的人是可以进行交流的，因为学科有两个层面的东西，一是单纯的学科本身，一是潜在的与其他学科交叉的可能性，没有这种可能性，那就是死胡同了。
G：实际上学科与学科从知识的角度来讲，他们可能相差十万八千里，但是从"意义"--推进人类发展的角度来讲，它们是殊途同归的。物理学能创造物质美好，艺术能创造精神美好，总而言之，是使生活更美满，自然学科和人文学科就是这样交叉起来的。
（摘自"全面发展的神话"一文）。