在沪民工子弟医疗费用承担状况调查计划

    二、            以3人一组为单位，分成9组，对内环以内的：闸北、静安、徐汇、普陀、黄浦、卢湾、徐汇、长宁及黄浦9个区的民工进行采访。

    三、            访问对象为在偕同子女上海居住时间满一周年以上的外来打工人员。

    四、            采访人数为100人。

    五、            问卷内容为：

1、1、你和你的孩子在上海居住了多少年？ 

 A1年   B2-3年   C4-5年  D 5年以上

2、2、你的孩子多大？

 A0-6岁  B7-12岁  C13-15岁  D16-18岁

3、3、你的孩子是否进入过民工子弟学校读书？

A没有  B正在就读  C将来打算读

4、4、你的孩子在上海的医院看过病吗？ 

A有    B没有

5、5、如果看过，你孩子的医疗费用谁来承担？

    A 自己    B单位报销一半   C社会其他部门（请具体说明是什么部门）

6、6、你们的孩子在上海注射过疫苗吗？ 

A注射过3种以下   B注射过3种以上    C没有

7、7、如选C请问为什么？

8、8、如选A请问疫苗注射的费用谁来承担？

A 自己    B社会其他部门（请具体说明是什么部门）

9、9、你的孩子在上海住过医院吗？ 

A住过    B没有

10 10、 如果选A，请问住院费用谁承担？

1    11、  如果选B，请问你认为谁最有可能分担孩子的住院费？

12、12、你了解儿童医疗保险制度吗？  

A了解      B不了解

13、你会为自己的孩子购买医疗保险吗？为什么？   A买了   B没有

14、 你了解上海市的儿童健康基金吗？   

A了解      B不了解

15   15、如果了解，请问是通过什么途径了解的？

16、16、 作为外来在沪打工的农民工，你认为你的孩子的医疗费用应当由谁分担？

六、 剩余5人，分成两个小组，分别向安联大众保险保险公司、浦东儿童医学中心、上海市儿童健康基金会、和个别民工集中居住的街道办事处了解在沪农民工子女的医疗费用摊派状况。

七、访问对象可获赠5元左右文具一份。

八、 在访问过程中，请各小组组长做好文字、声音和影像记录。

九、 访问完毕，应按照访问结果对在沪农民工子女的医疗费用承担状况做出分析，并提出建设性建议。

十、 分析报告应尽量通过校党委、校先进性教育学习小组上传至市政府有关部门，或者联系东视广角等节目，扩大成果的宣传度，以期获得重视、并能切实改善在沪农民工子女的医疗状况。

附：相关资料

资料一：建立儿童医疗互助基金

……

上海、北京等地都已经建立起来了“儿童互助基金”，而且运行状态良好，收到了很好的社会效果。比如，凡上海市中小学校，包括中专、技校、职校、特殊学校的在册学生，含在校借读并登记在册的外地学生，以及上海市幼托机构在册幼儿和出生满一个月的婴儿，属上海市常住户口者都可以参加；参加前无需进行体检；出生即患有先天性疾病，或后天患有恶性肿瘤等大病后仍可参加；“互助基金”所收费用以上年支出定下年收取数。每个患儿每年最高可享受互助基金8万元。据介绍，9年来，这项基金在不断地成熟，进入良性循环，从2004年9月1日起，0至5周岁儿童每人每年交费60元，6至18周岁每人每年交费50元，报销比例已经提高到总费用的50%，每人每年最高累计支付额由8万元上升为10万元。更可喜的是，去年9月，有6万多名外来人员的入学子女，被纳入少儿住院基金的覆盖范围。

（来自http://finance.sina.com.cn 2005年07月05日 09:45 珠江晚报）

资料二：   

1、上海市儿童健康基金使用：

         本会所筹集的上述三项帮困专项基金均按本会规定转交市内的有关单位使用。

　　1）、 儿童住院帮困专项基金由本会按每年确定的帮围名额将所需 基金交付给上海市“少儿住院医疗互助管理办公室”，由其落实特困儿童参加少儿住院基金的具体对象。

　　2）、儿童先天性心脏病帮围专项基金由本会分批划入上海儿童医学中心的银行帐户，由其根据院内心脏病孤儿的具体情况进行适当救助。

　　3）、 儿童肾功能衰竭帮图专项基金由本会提供给复旦大学附属儿科医院负责使用。由该院根据院内肾衰特困儿童的情况进行救助的审定、治疗和解困等工作。

2、上海市儿童健康帮困基金申请办法：

　　1）、 凡因家庭经济特别困难而目前尚未参加本市少儿住院医疗互助基金的儿童可向所在学校提出申请，由学校上报区（县）少儿住院基金管理办公室，审定后办理参加少儿住院的具体手续，该儿童应缴的费用由本会统一支付。

　　2）、 凡需申请儿童先天性心脏病帮困基金的患病孤儿应先去上海儿童医学中心就诊，经确诊并接受其住院治疗后向院方提出申请。

　　3）、 凡需申请儿童肾功能衰竭的特困患儿应先去复旦大学附属儿科医院就诊。经确诊并予以治疗后可向院方提出中请。

支教云南（四）

      cuf在那儿支教一年，从下文中的数据可以看出他的到来对那里的孩子产生了多么大的影响！可是，再过一个多月，cuf就要回上海了。按照以往的经验，他回来以后，不会再有其他支教老师去接他带的那个班。他回来以后，他教的班级会怎样？他的热情还会持续感染那些孩子多久？那些孩子，他们的希望在哪里呢？

      以下全文皆转自http://bbs.shtu.net.cn/，“情牵西部”版块，原名《期中考试》，作者为cuf1123。

先提供一个参加期中考试的人数数据：
初一  应到人数  698人
  实到人数  406人
初二  应到人数  330人
  实到人数  246人

    由此可见《一个都不能少》是一个美丽的童话，这里的学生连考试都引起重视。我们班上有一个学生好说歹说留下来参加考试，但是考了语文之后，觉得感觉不灵就后面几门都不考了。

    在要考语文的前一天晚上，我特地问其他老师要了两节晚自习课，一是帮他们在抄一下冷饭，二是帮他们打打气。我带领班级喊口号，那时候大家情绪饱满，士气冲天。第二天，我到自己班级的考场去巡视。别的班级在发卷后的半个小时就走得门可罗雀，而初一年级只有我们班还保持着不错的上座率。我走走，看了看学生的答卷情况，心里十分满意。
    下午，我们语文组开始批改试卷。这次的考试比较正规，姓名，班级都是密封掉的。我在批改中，打出了一个112分（满分120分），据笔迹猜出来是我们班的彭艳同学。我马上偷偷溜出办公室，找她并把成绩告诉她。她听了十分高兴，手舞足蹈的样子。而其余的学生都涌上来问讯自己的成绩。这种场面在上海司空见惯，但在这里，就在上个学期，都是十分罕见的和稀奇的。
    当天晚上，我们批完了试卷，开始拆去封条登记成绩，我竟然发现前面预测的彭艳同学被我弄错了。是邓娜儿同学考得这个分数，而彭艳同学只考了101分。我有点后悔自己的冒失，不知道该怎么对她说。
    第二天，初一年级期中考试结束。我去班级里宣布语文成绩。我一进去就被学生围住了问这问那。我先告诉班上的学习委员，她的成绩是106分。然后我读出了一个班上十分调皮的男生的成绩，平时他的分数总是红灯，这次却考了84分。当我说出后，这个男生笑得脸像朵花，而一旁的学习委员竟然拍手祝贺。她的这个举动让我十分惊奇和欣慰。而彭艳在我再次告诉她成绩时，脸上极其晦涩。我向她道歉，说希望理解老师那时急切的心理。可当我从班级里出来后，看见另一个同学拉着彭艳，而她不停在说，害羞，害羞。两个眼睛像要哭的样子。
    之后是周末，我就到那个学习委员的家里去玩，在那里度过了两天无忧无虑、轻松自在、纯粹透明的日子。印象特别深的是，在他们家下面的小河里洗澡，躺在河里，仰望天空，周边有萤火虫飘过。

    周一开学，我拿到了这次语文成绩的统计数据。
此次参考人数：401人（又少了5人）
最高分：115分
最低分：0分
及格人数：136人
总分：22491分
平均分：56.2分
及格率：34%
（请大家不要惊讶！）

我们班（115班）的数据是：
班级人数：48
实考人数：36
总分：2963
最高分：113
最低分：20
平均分：82.3
及格人数：30
及格率：83.3%

    邓娜儿同学的语、数、外、政成绩分别为：112、108、97、106。以总分423分名列全年级第一。这已经是她第二次拿全年级第一了。而她现在就是被上海师范大学欧商学院所赞助的学生。
    对于这样的成绩，至少对于我所教的语文来说，比较满意！

    晚上，我收到了学生的周记。有一个叫叶远的佤族女孩在周记中这样写道：“期中考试考这么低，很对不起老师！”看到这种话，我觉得比给我十个奖状还开心。

    在这里的服务将接近尾声了。我虽然很努力的工作，并帮助一些学生建立了帮困关系，但我并不能说我真对他们做过什么。但是如果这里的学生能够重新认识学习，能够对考试分数有所敬畏，有所感触的话。我想我也就满足了。教育这个东西，不能立竿见影，我们志愿者在这里的时间和权利有限，也无法真得施展开手脚，只有在小处，细微处倾注我们的理想，把这里孩子的思想加以少许的改变，也许这批学生中没有什么走进大学或者走进城市的可能，但是我所教的东西有可能会在他们的下一代身上继续传递。如果真是这样，我就谢天谢地了，因此我很希望这里的学生能够长久地记得我，因为我会记得他们一辈子！

元宵佳节忆师恩

      值此元宵佳节，仅以此文献给我的恩师钱剑平老师，希望他新的一年能够健康、如意！

    过年当中给钱剑平老师家去了好几个电话，一直都没有人接。或者是因为需要休息，害怕别人打扰，把电话线拔了吧。
    知道他病了的消息，非常惊讶。然而回想一下，又不是没有征兆的。早在02年的时候，他就在课上头晕过。下课之后，我因为担心他，所以特意留在了教室里。他先是一人悄悄躲到大教室后面的坐椅上横躺下来，后来止不住呕吐起来。幸好当时有一位数理学院的男同学进教室来自修，他个子不大，但把钱老师从一教的三楼一直背到了校医院。我和几个同学在后面跟着，然后我留下来陪他急诊、挂号、拿药、输液。药很快就起了作用，躺到下午两点，钱老师居然能骑着摩托回家了。因为长年的伏案工作，钱老师一直都有颈椎病，当时因为好得快，就以为是颈椎突出压迫神经才导致的呕吐和眩晕，虽然颈椎拍片没有拍出什么，但是因为后来很长一段时间没有复发，所以也没往坏处多想。没想到两年之后却诊断出是脑癌，当从同学处辗转得知这个消息以后，我惊呆了！

    师生六年实在是一件需要点缘分的事情，这样的缘分就发生在从师专升入本科的学生和他们的老师身上。因为初中时作文得过市作文竞赛一等奖，我理所当然地在进入师专以后成了语文课代表。只不过中一时候语文是沈庆祥老师教的，一直到了中二钱老师才开始教我们班语文。（顺便提一下沈老师，他兼书法老师的时候总是让我们写《灵飞经》，后来换了戴尧天老师才让我们练柳体。当时师专还有位语文教得很有名的商友劲老师，可惜他只上过我们一节《促织》，但那南方人少有的抑扬顿挫的语调至今仍能回忆得起。）钱老师教我们语文一直教到中三毕业。后来又过了两年，本科分班之后，他又接着教我们语文班的《文学概论》等课程，这样虚算起来总算是六年师生了。
    在这六年当中，甚至现在我从教科毕了业之后，他都对我极好。回想起他做语文老师的时候，或者因为我是课代表，他总是注意我平时都从图书馆里借哪些书看。他看到我借阅《宋词三百首》这样的书籍，总是微微点头表示赞许。他不知道我并不是一个特别优秀的学生，我的定力不足以在当时那种不思进取的环境中独善其身，借书只不过是一个形式，只是因为我还保持着对书和上进的一点向往，对自己进行的自我安慰而已。也因此在他眼里，我一直就是个积极进取的学生！
    可是，但凡学过教育学的人都知道一条“皮革马力翁效应”：只要老师对学生有爱和希望，学生就能像皮革马力翁制作出来的那个木偶一样获得生命。毫不夸张地说，我就是那个在他的关爱之下获得新生的木偶娃娃。
    因为他对我报有希望，所以在中三的时候他鼓励我报考本科；因为他对我报有希望，所以在大三的时候他又鼓励我考研。中三时因为家里的经济困难，一开始我根本就没想过要考本科，然而他却不断鼓励我，甚至预先为我落实了本科时候的学费来源！后来虽然学费的事情自己解决了，可是没有他的努力，我甚至连参加考试都是不能想的。大三的时候，又是他第一个鼓励成绩平常的我考研究生－－当时成为一个研究生对我来说是多么遥远啊，我甚至连想都没有想过！然而他却告诉我，那是一个完全不同的学习阶段，那是一种完全不同的提升，而且他告诉我：你可以！当面临着三年前同样的经济难题时，又是他再一次地帮助了我。为了能让我对读研之后的生活费用有信心，大四上学期的时候，他甚至安排我给一所民办大学大一的学生上课。一直到现在，我都仍然受到他的关照，给专升本的小学老师上课、挣生活费。

    在我已经逝去的生命当中，一共有三个关键的转折点。如果没有回上海，我会是一个只有中专学历的老师；如果没有考本科，我会是一个只有大专学历的小学老师；而现在我却成了一个研究生，拥有了更加开阔的视野、可以预想一个更加美好的将来。钱剑平老师在我过去的人生中起了多么大的推进作用，在今天看来他的推进甚至彻底地改变了我的一生！
    我是幸运的，我的幸运在于不是每一个学生都能遇见一个在关键时期能够推他一把的老师。回想七年前，当他注意我借阅的书籍时，他未尝没有意识到我只是在装模作样地阅读，他未尝没有注意到我的浅薄与自大。只是，他没有过多地在意或者嗤笑我的那些缺点，他关注的只是我的那一点点尚未泯灭的对读书和上进的一点点向往，并尽他所能将这一点星星之火无限放大！放大！放大！对一个学生来说，点燃希望的星星之火，要比传道、授业、解惑更加重要得多！
    当我一个月前和另两个读研的师专同学一起去看他时，我提起了他对我的帮助，并表示非常地感谢。可是出乎意料之外的，他只是笑着说了一句：“没什么，这只是一个老师应该做的。”是呀，钱老师说的没错，可是这一点又有多少老师能够真正做到呢？
    今天我终于把给云南学生的回信交到了他们老师的手里，他明天就要启程回云南了。我的文章总是写得不很好，可我坚持表达我的真实感受，并不会因为他人的好恶而有所改变。就像那封信，或许大家更愿意读一些煽情的文字、更愿意关注那些优秀的学生，但我坚持我的立场与观点，我希望那些并不那么优秀、在学校里享受不到多少乐趣、却仍然坚持上学的学生，他们能够像我这样受到鼓舞、拥有改变命运的希望和可能！我愿意成为又一个皮革马力翁，将钱老师传递过来的火炬继续传递下去！

与云南书

    起因：上学期为云南一所中学的学生寄了一点科普绘本过去，希望能籍此打开他们的眼界，让他们更多地了解外界。那所在深山里的学校所收学生都是少数民族，条件非常艰苦，甚至连浴室都没有。所有的男女学生与老师都只能分时段分别在露天洗澡。因为经济条件和教学理念的限制，学校生活非常沉闷，大多数学生没有学习的兴趣。然而也有少数学生能够在这样的环境中坚持读大学的理想。

   来信节选：收到你给我们寄来的那些书，我非常高兴。因为，在那些书中，我可以学到很多关于课外的知识。我虽然与你素未谋面，但我非常地感谢你。是你让我学到了那些知识，认识了外面的世界。

我是一个无知的小女孩，你寄来的书中讲的那些知识，都是以前我不知道的东西。我好惊奇能一下子知道这么多东西。我从来没想过会认识这些东西，也不知道世界上有这些东西。真实应该好好谢谢你，但连你都见不着，怎么去谢你呢？我只能在我幼稚的心中默默地感谢你。

不过，我相信我一定会见到你。因为，只要我认真学习，就有希望上大学，也许我会见到你，也许我们无缘。但我相信你我是有缘的。上大学是我这个农村女孩的远大理想。当然，考大学不是件简单的事。不经过努力与刻苦的学习是无法达成这个愿望的。但我会永远为这个目标奋斗，不会让所有对我有期望的人失望。

回信节选： 从刘老师那里转来的你们的信让我觉得非常幸福，非常感谢你们的来信。也许你们不能理解我的这种感觉，因为在你们看来受到帮助的明明是你们，为什么我会感到幸福呢？那是因为从你们充满感情的信中我看到你们的确得到了帮助，我由此感到自己的存在是有意义的，能够帮助别人让我觉得自己充满力量，非常幸福。从这个意义上说，是你们帮助我获得了这种幸福感，所以我认为我们之间是互相帮助的，你们也是有能力帮助别人的人，而不是像你们在信上所说的那样，是幼稚的、无知的。因而你们应该有更多的自信去面对自己的将来，相信自己能够考上大学或者学到别的专业技能，相信自己能够以此来帮助家乡的人民，为他们服务！

除此以外，你们能够克服艰苦的条件，心存考大学的梦想十分令我钦佩，我希望你们能够将梦想坚持下去。我从刘老师那里得知，另外有一些学习成绩比较差的同学，不想学习。对于这样的同学，姐姐有更多的话要和你们说。因为你们所面临的困难我也曾经遇到过。我也曾经和你们一样对学习感到厌倦、并且也曾经和你们一样因为家里的经济条件不好而差一点不能将学业坚持下去。可是我现在却深切地感到了学习的乐趣，感到坚持学习是一条正确的道路。

虽然姐姐现在是个研究生，可是在像你们这么大的时候，姐姐也并不是一个优秀的学生。那时候我也像你们一样，整体都要坐在沉闷的课堂里，从早上七点一直到晚上八九点钟。坦白地说，我当时觉得时间很难熬，学习对我来说非常地无聊、不开心。可是，我很庆幸，尽管如此，我从来都没有放弃过向前的念头，在我的一生当中，我从来没有想过“这样就可以了”，或者“不需要再前进了”，这样的念头从来都没有出现过。那时候我虽然不知道读书对我来说具体意味着什么，但是我知道读书是一条更好的道路，而人无论在什么时候都不应该放弃追求更美好的生活。所以，不管你们过去学习成绩有多么不好，根据我的经验，现在努力仍然是来得及的。就算无法上大学，最起码也要考上一所技术学校，请你们千万不要放弃自己！

……

其实你们最当感谢的应该是你们的刘老师。我所做的事情是非常容易的，而你们刘老师能够舍弃在上海的好工作、好生活，到你们的家乡去支教，这不是一般人能做到的。他的付出也是我们远远不及的――等你们长大以后就会明白，最大的付出永远是时间和心血，而非你们所见到的物质帮助！

A piece of composition by my student

    一个六年级女生，因为是韩国人，所以她的中文表达只能达到通顺的程度。可是她的快乐、她的个性、她能够那么自由地表达自己，让我们许多人都羡慕吧！

题目：谈谈你对快乐的看法，不少于200字。

    吃饭很快乐，睡觉很快乐，玩也很快乐。被老师批评很快乐，因为这证明老师很关心我；买衣服很快乐，因为我喜欢有很多很多的衣服；住在宿舍里很快乐，因为宿舍里有很多同学和我玩，没有人管我；听音乐也很快乐，因为音乐很好听。

    学习不快乐，因为要学到新的知识很难；上课不快乐，因为上课很无聊。

    我喜欢小快乐，不喜欢大快乐。因为要获得大快乐太辛苦了。我喜欢每天都有小快乐，那么每一天就都是快乐的一天。

    以上就是她作文的全部内容。后来我又问过她，她又说了很多琐碎的快乐；关于不快乐的事情，她想来想去就只想得出这两件：）

一堂儿童哲学课（教案）

和黎老师所说的深度教学是差不多的意思，只是做得更彻底些。和网上一直传来传去的《灰姑娘》教法，也有相似之处。

◆教学背景：
学校：昆明铁路南站小学。年级：三年级。课程：儿童哲学选修课。
教师：周雪芹，教龄4年，教儿童哲学课3年。
学生：21人。
主要教法：提问与讨论
教材：美国儿童哲学专家李普曼教授所著的儿童哲学系列教材中译本之一---三年级教材《思思》。
教具：黑板、黑色粘贴条、粘贴暗钮。
●导入主题：
第一步：教师和学生（19人）依次朗读《思思》第七章第一节，并要求学生同时就课文思考问题，便于学生将读、听、讲结合起来，让学生自然进入小说里的情境“自由了，我自由了”。教师纠正学生发音不准确的地方（“面红耳赤”）。（4'28"）
第二步:学生分小组（5-6人一组）提出并写出想要讨论的问题。教师将四个小组提出的问题贴在黑板上。（4'12"）
●讨论一：
第三步：教师让学生观察四个小组提出的“这四个问题都有什么共同点？”。学生回答“这四个问题都是在谈论什么是自由，自由是什么。”（3名发言，0'30"）。教师让学生小组讨论对“自由”这个词的理解(0'44")。
第四步：全班围绕自由这一主题展开热烈讨论。(11'25")
议题1：“什么是自由？”下定义。7人7次发言阐述自己的观点。(1'36")
议题2：社会发展，“科技发达了，自由是变宽了还是变窄了？”判断与举例。5人10次发言阐述自己的观点。(2'09"+0'33")
议题3：自由与法律，法律是不是应该的？2人8次发言。判断、推理、举例。(1'58")。
议题4：原始人与现代人的头脑，人是不是越来越聪明？5人7次发言。判断与推理。(2'44")
议题5:“自由有没有限制？”10人14次发言阐述观点。判断、举例、假设。(4'11")
●讨论二：
第五步：教师就学生形成的两种观点，一种认为自由有限制，一种认为自由没有限制，让学生小组讨论自由到底有没有限制。（1'46"）
第六步：全班就自由有没有限制展开讨论。
议题1：自由到底有没有限制？4人5次发言，判断与举例。(1'54")
议题2：动物的自由有没有限制，如果将一条鱼放到海里，它的自由是不是没有限制的？7人8次发言，判断与举例。(3'01")
第七步：教师让学生小结从讨论中获得的启发。6人7次发言，下定义与举例。学生认为既然自由是有限制的，我们实际生活中就不能想干什么就干什么，从讨论中得出指导自己的行为准则。（7'3"）
教师提问：有限制的自由算不算自由？
学生讨论：8人10次发言阐述自己的观点。判断、举例、推理。
教师提问：
第九步：教师提出参考书上的问题，小组讨论然后全班讨论。（4'05"）
教师提问：众多的人群可以在没有法规的情况下生活在这个世界上吗？(0'20")
小组讨论：(1'20")
全班讨论：3人6次发言阐述自己的观点,判断与推理。教师纠正学生用词不确切的地方，“改正”与“改变”。(2'25")
第十步：教师作本堂课的小结。肯定同学们的精彩讨论，还有很多问题留待下堂课继续讨论。(0'17")
◆课堂点评
任课教师评课
儿童哲学课的教学目标
本堂课的教学构思
对本堂课的自评
点评
本堂课按教师的构思和儿童哲学课的教学目标层层推进，围绕“自由”这一主题一步步展开讨论，其中有小组讨论，有全班讨论，有学生辩论。学生踊跃发言阐述自己的观点，教师平等地参与学生的讨论，并以一个引路人的身份从中穿针引线，在课堂讨论无法进入新的层面时，不断提出新的问题引导讨论深入。学生基本能灵活运用下定义、举例子、判断、推理等思维方法，形成了十分热烈的课堂群体探究氛围，学生互相补充各自的观点，不断完善自己的观点，加深了对自由、限制、法律等概念的认识。最后大多数学生都认识到自由有时有限制，有时没有限制，有限制的自由也算自由等规律。教师在课前进行了精心的设计，在课堂上掌握了儿童围绕“自由”进行哲学思维的主线，使学生始终围绕主线，展开多层面的讨论。因此较好地达到了本堂课的三个教学目标，是一堂比较成功的儿童哲学课。
◆本堂儿童哲学课的特点：
学生主体；教师主导；围绕“自由”主题开展思维训练。
◆教学要点：
讨论始终围绕一个主题在不同层面展开。儿童哲学课的讨论不是随意的讨论，而是始终紧扣一个主题。如《思思》第七章第一节那堂课，讨论始终围绕“自由”展开，讨论“什么是自由？”；“科技发达了，自由是变宽了还是变窄了？”；“自由有没有限制，有限制的自由算不算自由？”等问题。
学生主体。首先，讨论的主题由学生从课文中发现并提出；其次在讨论的过程中教师引导学生自己提出问题，思考问题，自己寻找问题的答案，并总结从讨论中获得的启发；学生积极参加课堂讨论，认真倾听别人的意见，不断完善和修正自己的观点，对问题的思考逐步深入。
教师主导。首先教师在课前作精心准备，设计好课堂步骤和学生围绕该主题可能讨论的议题；其次当学生的讨论偏离主题或停留在同一层面而无法深入时，教师进行引导提出讨论问题，使讨论回到主题或深化主题；在学生表达困难时，教师帮助学生澄清观点，进行示范以使讨论顺利进行；教师不断用提问引导学生思考问题，寻求答案；教师用倾听、表情和神态等非语言表达鼓励学生陈述自己的观点，阐述理由。
形成群体探究的课堂氛围。在群体讨论中，主题的内涵不断深化，议题不断丰富和拓展。教师和学生互相启发，从他人的发言和经验中碰撞出新的思想火花，推动讨论不断滚动向前。各人从不同的角度和经验阐述问题，形成互相补充和互相启发使主题不断深入，逐步完善。
学生逐步掌握基本的思维方法和技能。学生在讨论中学会基本的思维方法和技能，如用下定义、举例子、判断和推理等来阐述和论证自己的观点；学生学会了组织并清晰而逻辑地表达自己的观点；学生学会了尊重别人，倾听不同意见，吸纳别人的观点和经验以完善自己的观点；学生逐步形成了独立思考习惯，培养了批判性思维能力。

儿童哲学

以下是一对父女之间的真实对话，女儿五岁开始识字，在学会拼音和查字典以后，她有过一段博览群书的时间。说出这番话的时候也只有七岁。（原载自关天茶舍）

女儿：人死了之后会是什么？是不是就没有思想了呢？
　　我：人死了之后他的思想留下来了，活着时候有价值的思想会被留下而且传下去的。象诸葛亮离现在一千多年了，人们还常常谈起他，人们修了纪念馆纪念他。象普通人呀，虽没什么思想，但是他有朋友、有亲人，所以，他不在了，朋友与亲人也还想念他。。（我回避了她的第一个问题）
　　女儿：人死了之后是不是就消失了呢，就不存在这个世界上了呢？
　　我：这个问题现在爸爸也说不清，你现在不要想这些问题，好不好？人的生命是一个过程，这个过程就是从出生到死之间的时间，通常有七八十年。（要不是她哭着时候问这些，在平时正常的情况下，我才不会有顾忌说这些的）人们通常都不想这些问题的，你现在还小，更没必要想这些问题。
　　女儿：爸爸，迷信是什么？你相信迷信吗？
　　我：迷信就是信一些妖魔鬼怪的事。人类是逐步进化来的，在人类早期，那时还没有什么科学，对一些自然界的事情认识不到位，对一些事情理解错了，就有了一些关于鬼神的想法。现在还有人相信迷信，爸爸不太相信。
　　女儿：西游记是迷信吗？
　　我：西游记是小说，是通过文学的手法把现实中的事通过神仙鬼怪的方式表现了出来，表达的内容还是与现实有关系的。不能完全说它是迷信。是有迷信的成分在里面。
　　女儿：那么，宗教是迷信吗？
　　我：早期的宗教可能是由迷信而产生的，原因很复杂，现在基本上变成了一种信仰。
　　女儿：信仰是什么？
　　我：信仰就是即使实现不了也把它当作一种愿望。
　　女儿：那信仰是虚伪的吗？
　　我：发自内心的信仰不能说是虚伪，信仰是有虚的成份，它的愿望在实现的可能性上可能是虚的，但不能说这愿望就是假的。
　　女儿：人活着到底是为什么呢，人怎么样活着才有意义的呢？
　　我：不同的人活着有不同的意义。有作为的人活着以其作为为意义，也有不少人平常地活着，也有平常的意义。原始社会人就象动物一样活着也是活着。人老了，什么都干不了了，也还希望活着。人要活着，这是一种天生的愿望。
　　女儿：人类发展到一定时候，是继续发展，还是从头再开始呢？
　　我：地球上的生物要是消失了，那应该是从头重新来开始发展。如果没有什么特别情况毁灭了人类，人类总是不停地继续发展。（女儿她知道地球上开始是没有生命现象的，后来逐步发展到现在这个样子的。）

我敢打赌，许多人看了这段对话以后，会羡慕这个父亲，因为他有一个天才女儿。可是这个父亲却为女儿的早慧担心，并在bbs上四处求医。他隐约地意识到了这种早慧的可怕之处。
我对此开出的一张药方是：建议那个父亲不要脱离文本和女儿谈哲学。七岁的年龄可以思考哲学问题，这在西方有专门的儿童哲学。可是没有哪个专家学者会建议进行这种干巴巴的对话，因为所有的儿童哲学都来自于对童话的阅读。儿童的哲学是形象的，这是和成人哲学最大的不同。
所以我建议他和女儿一起阅读讨论《夏洛的网》，那里即有死亡，也有如何诗意地生活。

杂思（二）－－素质教育？抑或素养？

     素养是一个人在时间的积累当中用心培育出来的人生气度，而素质很多时候仅仅意味着你受过较高的教育。

      我所谓的素养，接近于古希腊和文艺复兴时期对“人”的要求。素养的要求是多方面的。例如：对人生价值有所追求；具备社会责任心和爱心；具有健康的体魄和将一件事情坚持到底的毅力；具有对快乐和美好事物敏锐的感知力；具有探究事物并且承受真相的能力；具有内省和自我更新的能力；具有在孤独中坚守美好内心的能力；具备体察他人痛苦的能力；具有广泛的兴趣爱好；具有改变现实的愿望与勇气；能够宽容大气地面对人生中无法避免的伤害……等等等等。

     素养还是对很多事情的分寸感，包含有修养的意思。例如，学生和老师可以是好朋友，但是这并不意味着学生可以随便拍老师的头，丧失了最起码的尊重。

支教云南（三）

by cuf1123

那天的晚上，我在咖啡资源严重匮乏的条件下坚持看奥运会女排比赛，当主攻手张越红一挥而就的扣球之后，潜伏在我身上的鸡皮疙瘩禁不住地往外冒！虽然之后我去睡觉，但之后在白天里所做的一切仍被划分在同一天里。下午学校校长说要带我去看国门。在我的脑海中，国门这个词汇的含义更多的是指那个在足球比赛中左扑右挡，用脚又用手的倒霉蛋。而在我所在的服务地，它却更多地指着同缅甸国的边境哨所。

当我到达位于勐啊的哨所，天空又飘起了雨。哨所的主体建筑被设计成“中国”字样。而旁边就是滔滔的南卡江，一江之隔就是缅甸国的佤帮邦康市。我从东海之滨来到这西南边陲，心中的无限感慨随着带有凉意的雨水又化做身上星星点点的鸡皮疙瘩。晚上从勐啊返回学校。一路上，除了乘坐车辆的车灯所及，四周尽是无限的黑暗。恰逢傣族的宗教节日，夜空中还不时出现绽开的烟花。仔细听，在发动机的转轴声外，还隐隐传来，佛家饶梁的梵乐。那种伴随着钟磬的低声吟唱里有傣家人最为虔诚的祈祷。这种感动混淆着先前喝下的白酒又酿成身上的疙瘩点点。我觉得这样下去，我会变成一只鸡……

在所分配的中学已经工作了三个星期了。我觉得我在上海所构筑的理想在慢慢毁灭。在我初来学校还没有开学时，我就向这里老师打听，第一，学生听我这样的话是否有问题。老师们回答说没问题。他们说这里的小孩从小学起就学习普通话了。不过我很担心，因为老师们间的谈论我常常如听天书。根据力的相互作用，好象仿佛他们听我的话也该费劲。特别是我事前了解了。这里的小孩的确在从小学就开始学普通话。可是毕竟他们是从小学才开始学的。之前他们如果是少数民族的话，都说本民族话。况且如今他们在家里也很少开普通话，因为他们的长辈大多不会普通话。对此我打个问号。第二，学生的听课效果怎么样？老师们的回答使我觉得用“效果”这个词汇有些过高估计。因为这里的听课谈不上什么效果。有时这里老师只是满足于这节课没有学生缺席，这节课学生都很乖加体谅地没有打瞌睡坚持到了最后而已。第三，作业如果不交怎么办？“没办法”老师说。他们就此发挥了很多，说这里学生的思维仿佛也被这周边的大山给控制住了。不可能把自己的思绪放飞，接受能力和逻辑能力有限等等。第四，怎么批评学生？“不批评”老师回答，又是一通发挥，说这里有些民族的学生对于生命看得特别薄弱，自卑感很强，自尊感也很强，一批评就容易想不开，以往有许多可稽调查的案例。总之问下来的结果是你什么都不要做，这样教出来的学生才是最好的。我的年龄还允许我的血管中储存着高压的血气，我虽表面上对这里老师的回答恭敬如宾，但背后却不敢恭维。觉得我可以改变这一切。我会让学生对于我所讲的感兴趣，让他们对于我睁大他们脸上和心灵上的眼睛。

就不说头一天上课的感觉了，而说说第一次练习的情况吧。我对于他们自己完成作业已经完全丧失信心，于是我把答案连同题目都抄写在黑板上，并加以千叮咛万嘱咐。结果晚上批改时我仍然有要吐血的感觉。错的是一塌糊涂，笔迹么龙蛇飞舞，错别字么是让人颇费思量。 “怎么办？”这样的学生感觉是呕心沥血都无济于事。我开始和这里老师一样磨洋工，说好听点叫有为有不为。我这是无为而治。每次走进课堂我看到学生的那些脸真是半点精神都提不起来，这些青春年少的孩子脸上竟然尽显老气，特别是某一个民族的学生，眼神仿佛没有聚焦的可能，总是向这个世界散射着光，漫漫地消耗他们的生命。我每问一句话，都没有丝毫的反应。我在想他们是否能听懂我的话。

那天是周末，我去附近的瀑布玩，这里的标志有许多是错误的，据说原来是对的。但这里人骑摩托的都在用生命谱写着极速传说，所以有许多标志是被撞歪的。反正我就顺着路标走，结果没有找到瀑布却迷失在茫茫大山中。我没有带表，手机没信号，但我可以从炊烟和阳光倾斜的角度来猜测时间。这些是不祥的预兆。还好我之前去过傣族的佛寺里虔诚地拜过佛，于是我身后的密林中先是出来了一群牛，然后有一个我的学生坐在牛背上。就是那个民族的学生。他这时的眼神很清澈，仿佛山上流下的泉水。脸孔也活泼，好象树上结的红苹果。我第一次看见他是那样的有生气。我看见他很是激动，因为我已连续几个小时没有见到人样的活物了。但为了老师的面子，我没有主动搭理他，只是看着他。他看见我也很激动，可是他却什么也没有说，哪怕是叫我一声老师，就这样在我面前缓缓地过。我总觉得生命比面子值钱，所以在他要消失在另一片林子里时，我叫了他。他则十分了荡地请我到他家里坐。 我那晚睡在他家，如果具体说来，恐怕就有文章走题的危险。我记得的最深刻的是，他的妈妈用很费人脑汁的汉话说，他希望他的儿子读好书，能进一个好的班级，能不被坏同学欺负，即使读不好书，也要学会怎样把地种好，怎样把牛放好。

这句话让我的鸡皮疙瘩起得久久不退。 在这里教书用的是我在上海相差不多的全国教材。上海这么先进的地方用的是自己的教材，而这里竟然一点都不考虑民族的情况依然用用了许久的全国教材。它的难度比上海教材难。而学生的接受能力以及教师的水平都比上海差，那么教学质量就可想而知了。我觉得这位学生母亲的话，值得我和每个现在在云南从事教育事业的每个人深思。这里老师不断在强调某个民族差，某个民族不听话，但这对教学又有什么意义呢？就像去强调一个小孩哭得五音不全那样的对牛弹琴。人家民族即使差，落后，但天下做父母的心都是一样的。那个小孩的妈妈那晚上说的话，绝对是出自肺腑。其实想想就可以明白，哪有父母希望自己的小孩不好好读书，不长大有出息呢？既然天下父母心如此昭然！那么做老师的该做如何计议？ 我到今天依然觉得中国是如此的伟大和亲切。她有北国皑皑的白雪和南国隔岸的渔火，她有东边浩瀚的汪洋也有西部苍雄的大漠。而中国的崛起则真需要我们数代人的努力不懈，而百年大计，教育为本。这句话不应只涂在墙上，而应镌刻在每位教师的心里。

我从那天起就十分认真地备课，并且努力做到因势利导，因材施教。每个我的学生都应该至少把我当做一个朋友。并且我一直在建议学校，升学率固然重要，但百年树人的思想也不应该被抹杀！学生是将来的社会，哪怕他依然放牛种田，但起码要做到上学和不上学有所别，不然让他们勒紧裤带省下学费干什么？不然这些学生每星期都翻山跃岭地来到课堂，眼睛里散射着光干什么？

今年十月恰逢母校的五十岁生日。我本很惋惜为什么不多留在学校一年，不仅可以多看看上师大的美丽女生，还可以替学校祝寿。今天我在祖国的西南边陲却没有太多的懊恼。有时我看着这里的学生，想象着在上海的情景简直感动得要落泪。这个差别实在大得另人难以想象。如今我不能说教育又怎么怎么的好，但可以肯定一点，上学要比不上学好。我知道学校与我同在，我真心希望学校的明天会更好，能够培养出更多的教育人才，把祖国建设得更美好。也希望我自己在这里的教学工作开展顺利，能让学生上课时的眼光能聚焦在我的身上。让他们在课堂上也享受到在牛背上的快乐。

人淡如菊

    很难想象，这样一位坚定执着的女性，一位一生都以民族事业为己任的大女子，竟然拥有一付细致柔弱的外貌和羞涩内敛的性情。若非由这样崇高的理想支撑着，她又何以能够克服天性，站到历史舞台的前沿上？然而她始终都是她自己，硝烟并没有使她变得凌厉。站在位于宋庆龄故居内的宋庆龄博物馆里，隔着一层玻璃窗看着那个细眉细眼的女人，无论是年轻时倚案读书的柔弱身姿，还是年老后依然挂在嘴角的盈盈浅笑，都一样让人觉得温婉娴雅、从容镇定。

    纷繁的现实常常让我们困惑：什么样的爱情才是持久的？什么样的婚姻才是幸福？“精诚友爱同忧乐，笃爱无间共死生”，宋庆龄以她那令人艳羡的婚姻生活提醒我们：外貌、财富甚至激情都不足以维持一份长久的感情，唯有共同的理想和人生观、价值观才能形成彼此的尊重与爱戴，才能相濡以沫、共度一生。 

风雨四十年

大约四十年前，十多万的上海人去到新疆支援边疆建设。
当大多数的知青都返回故土的时候，他们留在了那片物质极度匮乏的土地上。
他们收获了什么？如果磨难是一种财富，那么他们每一个人都是千万富翁；
他们付出了什么？汗水、健康、甚至对美好生活的希望。
更多的言论或者无法诉说，我只能在此默默地祝福他们：
祝福在将来的日子里，他们中的绝大多数能够摆脱贫困，幸福安康！

让早恋的苗儿开出美丽的花来

让早恋的苗儿开出美丽的花来

    早恋这个词在英语中叫做“puppy love”，直译出来就是“小狗的恋爱”。小狗的恋爱，多么可爱的用词，字里行间也看得出那里的人们对这种恋爱的态度，温柔的、怜惜的、赞赏的。

    其实，从很早开始，我们的心里就有对男孩子或者女孩子的喜欢了。甚至还在幼儿园的时候，我们就可能知道有那么一个女孩子或者男孩子，他对我们来说比别人更多一点吸引力，我们是那么希望可以和他做朋友，一对一、独一无二的朋友。我们的爸爸妈妈总是拿这种事情来打趣，我们的老师也总是忧心忡忡地说，现在的孩子真是早熟。可是在西方的电影中，我们常常可以看到幼儿园的小孩子都有自己的男女朋友，他们的爸爸妈妈对此不仅不反对，甚至也拿他们打趣；他们认为这是最最自然不过的事情，也是一件最最美丽不过的事情，因为既然男人和女人注定了是要互相爱慕的，既然模仿成人是孩童最重要的天性，那么在很小很小的时候，就应该鼓励他们拥有与异性和睦相处的经验，这样在将来的恋爱和家庭关系中他们往往要比别人多一些相处的智慧。这种暗含着自然和谐特性的早期人生观是否比我们的大惊小怪更高一筹？

    我想起马克·吐温的名著《汤姆·索亚历险记》来，汤姆·索亚是一个特别淘气的男孩子，他所到的地方处处不得安宁。汤姆喜欢上了一个叫贝奇的女孩子，他们之间因为互相吃醋引发了一些矛盾，又因为在贝奇犯了错的时候，汤姆替她顶罪受罚而和解。最后，当他们在山洞里玩耍迷了路的时候，汤姆表现得可真像一个男子汉！他安慰贝奇，伸出胳膊搂着她，将她的脸埋在他的怀里，责备自己不该将她弄到这种不幸的地步。他把贝奇带到有泉水的地方，把食物的四份之三给了贝奇，最后在贝奇绝望的时候，他又把绳子的一端栓在贝奇那儿，拿着绳子的另一端独自一人探到了出山的路。对于汤姆这样善良、勇敢、有责任心的男孩子，贝奇有什么理由不喜欢呢？这样一份感情、经历又有什么坏处呢？如果有这样一颗美好的初恋的种子种在心中，不管将来如何，在心底总会有一份温暖、一份感激吧！

    前两天在一家新开的学术性书店里，看到一本关于中学教育优秀实践案例的书。第一个案例，就是一位班主任如何将早恋的幼苗扼杀在摇篮里的。案例里的女孩子正值初三，喜欢上了班级里一位优秀的男孩子，因为不知该怎么办就将心事以匿名小纸条的形式告诉了老师。聪明的老师马上猜到了女孩子是谁，并且循循善诱她将心思放在学习上。女孩子很感激老师的体谅，又写了一张纸条给老师，说“谢谢老师，今后我要好好学习，这样我才能配得上他，有资格做他的朋友。”这时候老师的反应实在是出乎我的意料。对此，她竟然大吃一惊，因为女孩子明显是误会了她的意思。这位老师非常吃惊，最后终于想出了用课外兴趣的方法引导女孩子，终于将女孩子的精力全都用到了学习上。

    我完全不能理解女孩子给老师写的第二张纸条有什么不对的地方。将对他人的爱转化为一种向上、向善的动力，这难道不是一份感情最好的出路？与自己喜欢的人共同前进难道不是一件美好的事情？随着年龄的增长，随着自身素质的提高，这个女孩子将来未必仍然会喜欢这样一个男孩，可是这份为爱而努力的经历却会因为美好而永远存留下来。对于那位大吃一惊的老师，她的做法看似引导，说白了却还是堵截，让爱枯死在幼苗的状态中，我只能说她本身对生活和爱的理解有太大的局限。

    日本的漫画大师，制作出《千与千寻》、《再见萤火虫》那样想像丰富、内涵丰厚杰作的宫崎骏，有一部叫做《侧耳倾听》的作品。作品的主人公滴滴和天泽圣司都是初三的学生。滴滴喜欢看书，可是在最近借的几本书的借书卡上天泽圣司的名字都排在她的前面。滴滴对这个人充满了好奇。后来经过一系列的事件，滴滴终于认识了天泽，共同的对书和音乐的爱好使他们成为了心心相印的朋友,而且还知道天泽看那些书就是为了接近滴滴，他很早就注意到在图书馆里看书的滴滴了。从好奇开始，滴滴恋爱的感觉就在不断滋长，可是就在终于成为朋友的时候，天泽却要到意大利的琴行去学习制作小提琴了，先试两个月，如果觉得不错，就要在那里呆十年。滴滴伤感的不仅仅是天泽即将离开，而且天泽在十五岁的时候就已经树立了自己的理想，可是滴滴却对自己的将来毫无感知。在天泽离开的那两个月里，滴滴不断地考虑着这个问题，并且开始抛弃一切专心写作小说。两个月过去之后，滴滴发现以前是高估了自己，自己的小说写得实在不怎么样，天泽也从意大利回来了，因为那里和他想像的实在不一样。就这样，滴滴选择了继续读高中，天泽也更加坚定了自己做一流小提琴制作者的理想。提早回来的天泽连夜用单车带滴滴去看清晨的日出，故事结束在初升的朝阳中，天泽对滴滴说：“现在我虽然不能说‘请你嫁给我吧’，但是，将来我一定能成为最好的小提琴制作者，那样……”滴滴说，“我也希望着那样！”

    这是一个早恋的故事，更是一个关于成长的美丽故事。既然上帝安排了我们在十几岁的年龄开始萌动爱情，既然那么多年以来，我们的祖先也一直恪守着这一自然规律，那么我们不妨相信这种安排的合情合理。我们总是强调早恋的脆弱，因为它没有经济的基础，因为十多岁的孩子生理的发育还不完整。可是我们忘了，有许多事情本来就不是生而完整的，有许多的事情需要我们不断地学习。当我们再一次地想将爱的星星之火熄灭时，我们不妨换一个角度思考问题，不妨多想想我们该如何引导那火焰走向成熟，走向绚烂的火化，走向人生的坚强。

课件的资源共享

这样的资源共享，一方面减轻了教师的负担，另一方面也是将优秀的教法普及至所有的学生身上。

以前听过日本一个教授的课。他说日本基础教育的提高，和他们的教师行会很有关系。在行会内，大家都很积极地讨论教学问题，资源也是共享的。
我常觉得，在我们的教师队伍内部，缺乏这样一种共享的机制和氛围。例如，至少每个市的教育局可以出资以购买版权的方式建设一套完整的课件。这样的资源共享，一方面减轻了教师的负担，另一方面也是将优秀的教法普及至所有的学生身上。

关于二期课改的一些反馈

1992年开始，上海有了一期课改。在那套教材使用十年以后，上海又开始了二期课改。经过两年左右的试用，今年九月开始在全市范围铺开试用。

     长假里终于抽出一天的空闲和老同学聚了会。除了我大家都是小学里的新老师，教龄几个月到两年多不等。因为是新老师，无一例外地全被派去教新教材了，对象都是一年级的小学生。那么，很自然地，大家的话题都围绕着二期课改展开。

    初步听下来，二期课改的反应有以下几点：

    1、不断上新课，进度赶不急。语文课虽然从一开始的八十多篇课文减到六十多篇，但是仍然来不及上。很多老师都要占用副课及自习课时间。数学课也是如此。

    2、学校无法真正实施二期课改的理念。二期课改一年级的要求是大量识字，但并不要求抄写、默写生字。但是现在的状况是：没有一所小学敢真正这么做的。所以，一年级的学生每天都要默写大量的生字－－多么可怕的事！原因，当然是习惯了原本的教学方式，和教学效果，对于二期课改能否真正教好学生非常怀疑。例如，许多老师都抱怨，二期课改的学生能够非常流利地读出一篇课文，可是他们却不认识当中单个的字词。

    3、二期课改无法获得家长的认同。受教育程度、生活环境等方面的制约，家长不可能在短时间内接受二期课改的转变（这个转变是相当大的）。而且由于二期课改数学课本对于生活和阅读、识图能力的要求非常高，很多家长辅导起孩子来也有困难。

    4、二期课改之后的数学比原来难得多，例如：十的分解原本要上一两个星期，现在在一节课内就要上完（小学一年级的一节数学课是20分钟），这就造成了班级中两极分化的现象十分严重。好的学生可以考八九十分，差的三四十分，五六十的大有人在。大多数家长对于孩子的成绩都不能理解。另：目前二期课改还在试行期，一开始的试点学校都是各区的顶尖学校，在这些学校试用下来或者问题并不严重，可是随着它的推行展开，市区一般学校、郊区一般学校、郊区边远地区的学校怎么办？很难想象在那些没有优秀教师、生源发展相对落后的地方二期课改的实施会是什么样子。

    对于二期课改我的了解不多，只能就听到的一些反馈做出如上总结。

教育中要不要惩罚？如何惩罚？

不是中学也不是小学，今天室友发生的真事，就在大学课堂上。

室友在学校里带政治课。两个女孩子在上课铃响后15分钟才进教室。坐在第四排中间以后一直在和第六排的男生说话。室友让她们站起来，原本打算讲完一个问题以后再让她们坐下。结果5分钟不到，两个女孩子就提着书包走了。然后到学院里告我室友体罚学生。

另外我师姐曾因为给本科生上课的时候喊起立，而被学生集体反对，也闹到了学院里。

本科生的教育该怎么办？是不是发生了几起自杀事件之后学生就可以为所欲为了？当天平向一边绝对倒斜的时候，社会秩序又怎么会达到真正的平衡？

  昨天写下这些的时候有些太冲动。今天又想了一下，觉得真正的问题是：面对学生心理脆弱的问题，正确的处理方式是什么？很显然，惊弓之鸟式的迁就只是一种消极的逃避，学生需要的是更多的磨练。有时候想，这些学生真应该被送去上山下乡。3/23

介绍一所能够自由听课的学校给大家

静安区教育局附属学校

静安区教育局附属学校，公立转制，目前是静安区最好的学校之一（指中小学而言），转制之后在全区的排名上升很快。
每周四为公开听课日。无论是学生家长还是外校老师，还是其它人，只要想听都可以，每一间教室都为你开放。

支教云南（二）

来自上师大bbs/关爱教育版块，作者soleil。

作为一名西部志愿者我来云南已经有三个多月了。一直想写点什么给上师大的同学们看看，我不喜欢讲大道理，写的都是些生活上的琐碎小事，怕大家看了笑话。不过这些小事却是在上海永远也不能体会到的，写在这里是想让大家对云南或者说是西部地区有所了解，也想让那些今后有意加入志愿者行列的同学有所准备。
我这里拍了很多生活照片和当地的民俗民风照片，但因为我不是bbs的注册会员，所以我不能贴图。如果学校或者网络中心能给我贴图权的话，不胜感激！
我们是8月23日坐火车离开上海的，临行前在站台上由副市长为我们开了欢送会，还有很多家长也来了，有拉着手鼓励的，有抱头痛哭的，也有一言不发的，不过比起电视里放的纪录片，六七十年代父母那时上山下乡赶火车的壮观景象，我们是要差了不少，没有大红花戴，没有了敲锣打鼓，绿军装也被牛仔裤和T恤衫取代了，更不用大包小包地往火车上塞行李（除了随身的其它都托运了）！
昆明离上海大概两千多公里，火车要开四十四小时，开始的时候还很开心，吹牛聊天打牌，发发短信，但是到第二天就开始坐不住了，于是每次靠站我们都要一拥而下，下去走几步透透气松松筋骨。在经过贵州的时候是手机信号最不好的时候，因为火车基本上都是在山洞里开，不过贵州的风景却是最好的！到处青山绿水，那些什么浙西大峡谷漂流根本就不能比的。干脆关掉手机看风景。
第三天的早上我们终于到达昆明了。我以前没有来过云南，也没有去过任何一个西部城市，但是昆明给我的感觉却和东部沿海大城市没有什么两样，汽车开在路上，到处是大的百货商店，肯德基麦当劳等洋快餐应有尽有。甚至还有连上海都还没开出来的沃尔玛超市，比家乐福还要大，东西也便宜！由于海拔高，天特别蓝，晒在太阳下的时候感觉很热，但在荫头里却很凉快，比起上海的天气真是舒服多了。在昆明一共待了四天，也就是开开会，谈谈话，最后还进行了一次全面的体检。在离开昆明的前一天晚上，我们上海来的一伙十来个人还去了最有名的过桥米线店“桥香园”吃米线，一般的是六块钱，我们吃了十块钱的那种，其实东西是一样的，唯一的区别就是不用排队等候直接进包房吃，说明上海人到了外地也是要被宰的！
8月29号，我们上海来的志愿者就要在昆明分离了，分散到各个地州去了。在上海的时候我们就已经知道各自的服务单位，我是分在云南省文山县沙坝社区，有点类似上海的街道办事处或者居委会的意思。先在这里介绍一下文山县：文山县距离昆明大约330公里，长途车要开7－8小时，如果是小车的话可能会快1，2个小时。属于国家级贫困县，因为以前是中越战争时的准前线，所以直到90年代才开始进行经济建设。然而我们晚上到达文山县城的时候却一点也感觉不到是在一个国家级的贫困县里。道路很宽，路灯很亮，广场上还有很多人在跳舞。马路上没看见有自行车，倒全是摩托车。路边有很多公用电话亭，还是电脑计费的，绝对不会出错，州内2毛三分钟，长途也只要3毛一分钟，比在上海还要便宜。这里还有网吧，2块钱一小时，我们迫不及待得去上网，通知在QQ上或是在BBS上的同学：“我去的地方不是“乡下头”，可以上网，我两年回来不会变“巴子”的！”好多同学还买了当地的手机卡，因为很便宜，打长途0.45元，接来电只要5分！
县里的领导很重视这次大学生志愿西部活动，特地在县政府召开会议安排我们的工作。尤其值得高兴的是，县领导考虑到我们是第一届的大学生志愿者，为了便于管理和安全上的考虑，决定把所有的人都安排在县城工作，原先分配到乡镇的全部上调！我还是在县城，只不过从原来的社区改到县教育局了，和我在一起的还有奉贤校区化学系的小倪以及一个文山县当地的志愿者小杨。上师大还有一个小沈分在县委组织部。我们真是太高兴了，十几个上海人都在一个县里，以后有的是地方蹭饭了！会开完了，领导请我们吃了午饭，各个单位的都来领人了。教育局的车也来了，不错，还是辆三菱帕杰罗四轮驱动越野车。我们三个坐上车，和其他单位的同学道别，说安顿好之后再联系，还要来看大家的房子。
车开出去两分钟就到教育局了，一个领导下了车说：“以后我会来看你们的。”我们一下子搞不懂了，怎么回事，不到教育局啊？车上的另一个领导说：“你们先到学校去教书。”我想，不错，在学校还有3个月的寒暑假，可以出去旅游了，我开始打起了如意算盘。当我和小倪还在用上海话嘻嘻哈哈地庆祝时，旁边的小杨也用文山的方言在和领导说话，我瞥了她一眼，只见她听了领导的话一下子脸色变了，然后悄悄的对我说：“我们要去一个很差的中学。”我心想，差有什么关系，在上海再差的中学我都见过，不过就是流氓学生多一点嘛。车开啊开啊，渐渐地没有房子了，到处是农田，牛也多起来了，而且不是一头两头，而是一群一群的，前面几头老牛，后面还跟着两头小牛。我和小倪好兴奋啊，在上海可从来没看到过如此景象。慢慢地我觉得有点不对劲了，车都开了一个小时了，怎么还没到啊，这学校是在县城里吗？而且路越来越难走，完全是泥路了，幸亏是三菱的四驱车，要不然简直没法开。
终于到了！小杨同学告诉我们这就是我们的学校——“秉烈中学”，我们现在是在文山县秉烈乡，离县城有53公里。怎么回事，不是说在县城里工作的吗？看看学校，外观还不错，外墙还是贴的瓷砖，看上去像是新造的。但是，这路上怎么有那么多牛粪啊？教育局的领导给我们介绍了学校的正副校长、教导主任、总务主任，然后带我们去吃饭。这大概是方圆几里唯一的一家饭馆吧？店名叫“旱鸭泉水鸡”，满奇怪的，难道这鸭子是在地上的而这鸡却是在水里的？当地的习惯是吃饭前要打牌，输了的罚喝酒，等了好长时间，终于能吃饭了，但是看着油腻腻的杯子和碗真是没了胃口。其实这旱鸭的吃法就是和火锅差不多的，一个大锅子什么都在里面煮，调料极辣，但是最夸张的是一大盆的血一下子倒进锅里，校长还说是照顾我们上海来的所以把血烧一烧，平时他们都是生吃的，包括牛血、羊血和狗血。不过到现在为止我还没有亲眼看见他们生吃血，每次有机会和他们一起吃饭总是说照顾我们上海来的，还是烧熟吃的，不过我看上去最多也就半熟，因为筷子一夹里面全是鲜红的血！
当天校长给我们安排了房间，房子满大的，虽然是平房，但也有两间卧室，一个厅，一个厨房，一个院子，还有一个被称为浴室的房间，不过是没有热水的。注意了，什么都有就是没有厕所（抽水的那种），只有茅房，离开我们房门大约100米的距离。不过我从没有进过一次茅房，小倪进去过一次，奔出来跟我说隔夜饭也要吐出来了，我也无法跟大家具体形容了。那么大家可能要问我了，“那你们怎么上厕所啊？”这个问题我待会再解答。我和小倪两个人住一套房子，小杨一个人住另一套，不过她的是没有厅、厨房、浴室和院子的，就一间房间，大小和上师大西九那种老的宿舍差不多。所以要烧饭的话她和我们是在一起烧的。当时我们还满开心的，心想有个女的在，烧饭做菜就方便一点了，但是当天她就跟领导说要回家，说是本来认为在县里工作的，所以没有拿生活用品，现在要回家去拿东西。于是晚上她就跟着教育局的车回县城了。她这一去就是十天，一直到正式开学都不肯回来，期间打电话给我说是去报考专升本了，要我们帮她跟校长请假，后来又说什么如果考上了就不回来做志愿者了。我们听了很生气，所以后来当她不得不回来的时候我们就对她说：“上海和云南的饮食习惯不同，我们菜里都要放糖的，而你喜欢吃辣，大家都受不了，以后我们还是各自烧菜吧。”我们做得算是客气了，油盐酱醋、抹布洗洁精、筒装水什么的全是我们出钱买，甚至于有时候油用完了，她只会来说一声：“油没了，你们记得再去买一点哦。”
我和小倪两个人决定睡一张床，虽然有两个卧室，但是我们怕不安全，况且另一间房间还堆满了行李。因为是在乡下，天一黑就很安静了，窗外蟋蟀螽斯之类的叫声显得特别吵闹，飞蛾还不断地撞在玻璃窗上，发出扑通扑通的声音。我拿着手电到院子里刷牙洗脸，忽然看到厅里的墙角边有一团东西，大约三十公分，比小手指细一点，心想秉烈这个地方的蚯蚓怎么这么大啊，再凑近一看，原来是条蛇，三角头，黑底白花纹，是毒蛇的可能性很大！还好我是学生物的，从小就不怕这个东西，于是我想找一根棒子之类的东西把它挑到外面去，可是等我找来了棒子，蛇却找不到了，不知爬到哪里去了。我发了个消息给我生物系最强的同学“胡博士”，问他怎么办？他说看看床底下，蛇喜欢温暖的地方，有时候还会钻到被子里的。我也开玩笑说，那早上起来还要把鞋也倒一倒，看看有没有爬到鞋子里去。一天发生了那么多事，感慨万千，但是因为实在太累了，居然很快就睡着了。
9月2日，星期二。校长说今天是星期六休息。？？？怎么回事，我的手表坏了？明明显示星期二啊！问了才知道，这里是少数民族，每个星期三是他们赶集的日子，可以说是他们最重要的日子，学生也要放假的，所以我们说的星期三就是他们的星期天，其它依此类推。哇，真是大千世界无奇不有啊，不到这里恐怕永远都不会知道还有这样的“时制”啊！赶紧乘着今天休息，我们也去县里采购一点东西。可能又有同学要问我了，你们那里没有东西买的吗？我只能说：“是的！”刚才说了，星期三才是这里赶集的日子，那平时就没有东西可买，集市上都看不到一个人。于是我们乘了中巴回县城，票价8块，回去要一个半小时，50多公里，由于今天下雨，好几个路段发生了山体滑坡，不过好在规模不大，车还是能开的，只是太颠簸了，真比不上昨天的三菱帕杰罗。好不容易到了县城，找了其他单位的同学，一问才知道，原来到文山县的十几个上海人就我们两个下乡了，怎么回事，难道是教育局搞错了？好了，现在也木已成舟，没办法了。赶紧去采购吧，买了好多矿泉水，还有两瓶酒，为什么要买酒呢？当然是送校长啊，人家昨天请我们吃了旱鸭泉水鸡，我们当然要礼尚往来一下了。
9月3日，星期三，今天就是秉烈乡彝族的“街日”了。昨天路上还没有几个人，今天一下子就变得熙熙攘攘了。牛车马车齐上阵，路上到处是一坨坨的牛粪马粪，稍不留神就会踩上。我例举一下这里的物价：番茄1块钱3斤，茭白2毛一斤，鸡蛋3毛一个，大米1块2一斤，青南瓜大的一块钱小的5毛一个，石榴，卖相不好的3毛一斤，好的也就1块一斤。其它的都没买过，也不知道行情。每次赶集必须要买足够一个星期的食物，因为过了星期三的“街日”就没有东西可买了，难得会有些农民挑些自家的菜到学校来卖，价钱也会比赶集的时候高一些。我们在这里真的有点“大户”的感觉，因为我们从来不还价，你说多少就多少，也不好意思还价，因为实在太便宜了，农民种些东西也不容易的，说不定他们的孩子还等着他们卖掉东西的钱来交学费呢！即便是这样，我们平均每天在吃饭上的开销也就两块钱多一点。算一下：每人每天四个鸡蛋1.2元，半斤番茄0.15元，一斤茭白0.2元，大米0.3元，再加上油和调料等，两块五最多了。不过一个月来我们每天吃的菜都是一样的：番茄炒蛋和清炒茭白（有时放点肉松），没有其它荤腥了。为什么不烧点肉吃呢？第一，不会。第二，这里的猪肯定是没有检疫的，都是私宰的，心里不放心。鱼、虾、蟹更是从来没见过。当地人一般不吃牛肉，除非这头牛老得不行了，没力气耕地了。不过每个星期我们回县城，在县里的上海同学都会烧很多菜给我们吃：红烧肉、黄鳝、罗宋汤等，全是上海口味的菜，甚至还有很难烧的拔丝苹果（因为我很喜欢吃甜食），照顾我们这两个“远道而来”的乡下老师。
老实说在乡下的生活真是不习惯，没有厕所，没有热水洗澡，在卫生条件上真的觉得有点难以忍受。前面说的茅房我是一次也没有进去过，那怎么解决呢？如果有机会把照片传上来的话，大家可以看到在学校的四周围都是山，这就是我们巨大的天然厕所。不过要想在山上找一个合适的地方也不太容易！这里的山和大家想象中的或是电视里看到的云南的山不太一样，完全是光秃秃的，高大的乔木几乎没有，灌木丛也是稀稀拉拉的，土都是裸露的，所以下雨的时候很容易发生山体滑坡。据学校的老师说山上的树都是当初“大炼钢铁”的时候砍掉的，后来也没有钱补种，再加上当地彝族人是烧柴的，能用的也都烧掉了。不过还好山上有很多黑色的大石头，只要穿一身黑衣服，就能很好的隐蔽起来，或者买一件美军打伊拉克时穿的那种土色迷彩服也可以，绿色的那种不行，在山上反而太醒目了！这里的气候早晚温差很大，早上起来的时候要穿着外套出去刷牙，而到了中午却又很热，所以只要太阳出来我们就能洗冷水澡，这样总算是解决了洗澡的问题，不过真正到了冬天大概也不行了。再说说这里的水吧，有人说我还能用上自来水，应该不错啦，如果大家能看到我拍的照片的话，请仔细看看这水的颜色，比美年达略淡！为什么呢？其实这水根本就不经过自来水厂过滤消毒的，直接从几里外的河里泵过来的。当然并不是每天都这么脏，一般下雨以后沙土或是其它脏东西冲到河里了，那么自来水也就变混了，上师大发给我的白色T恤洗了以后都发黄了。最麻烦的是，水龙头是在院子里的，如果碰上下雨的话，刷牙洗脸就要互相撑伞了，要是淘米洗菜一撑就得半小时。我们烧菜做饭都是用的筒装水（7块一桶，有送水站开着摩托车送水上门的），就连校长都不敢直接喝这里的水。水质很差的时候我们连刷牙洗脸都要用筒装水，不过是很节约的，大半杯水刷牙小半杯水洗脸，据说这里发病率最高的是胆结石和肾结石，我估计和这里的水有很大关系，矿物质含量太高了。虽然我们都在抱怨水质差，但是如果你看到了全校学生用的是什么水以后，大概会很内疚的。学校所有自来水龙头都是没把手的，把手都掌握在老师手里，学生用的水是在一个四米见方的蓄水池里，刷牙、洗脸、喝、洗碗、洗衣服都用这个水（有照片为证），水质肯定没有上师大的学思湖好！我问过学校的老师，秉烈乡是不是很缺水，他回答说不缺水，我不知道他认为缺水的标准是什么。
谈完生活情况，再说说工作吧。我是上海师范大学生物系的，小倪是化学系的，但是我们在这里教的是英语，因为校长说全校没一个老师包括英语老师是过四级的，说我们的英语水平肯定比他们高，就教英语吧，考虑到我们没有教学经验就教初一，每人两个班，每周十二节课。而那个当地志愿者小杨是英语专业（虽然没过四级）的，所以理所当然教初二和初三。这里的初一学生90％从没有接触过英语，所以只能从ABC开始，而这教材却是和外国人合编的，开始就是对话，人名还特别多特别复杂，据说是第一年使用，还是全彩色的，价格也很贵，明显不适合这里使用。要知道这里是全国贫困县里的扶贫攻坚乡啊，2000年全乡人均年纯收入只有800元。我曾经查过资料，1998年的时候人均还是1500元，00年却缩水了近一半。讨教了一下乡长，回答说过去是统计统计再统计，重复计算了。我不知道现在这个800元还有没有水分。上课的时候有些同学拿着只有3公分长的铅笔头在写字，我就把从上海带来的一百支铅笔全部发给学生，要求他们好好学英语。当地学生的生活是很艰苦，因为方圆几里就这么一个中学，所以大部分的学生都是住宿的，条件很差，曾经有几个在县里工作的同学来看我们，见到学生的宿舍想进去拍照，出来以后大呼：简直就是进了黑洞，里面什么也看不清！因为白天学校不给供电，而这种房子四面都是墙，除了门没有一扇窗户，真不知道学生如何在这样的房间里看书做功课。学生每天的伙食费是两块，但吃的肯定比我们差，因为学校食堂总归还要赚掉一点的，菜一般就是辣椒炒白菜或者辣椒炒豆芽，难得看到荤腥，米是自己从家里背来的，由食堂代为加工。很多上初一的男同学和我坐着的时候差不多高，估计是因为营养不良。我们这里每个班的人数一般都超过60个，有些课桌要挤3个人，而这么多人的教室里却只有4个白炽灯泡，而且是非到晚上7：30的夜自习才开不可。虽说是教ABC吧，但是因为他们大部分都没学过英语，一节课最多只能上5个字母，甚至于只能教2个，有时刚学好的字母，一转身又念成汉语拼音的读法了。M和N是我教得时间最长的两个字母，他们好像永远也学不会标准的读法，只会念“爱母（M）、嗯（N）”，教了一个月，堂堂课都要纠正，都没能把他们改变过来，我也实在想不起来我们上小学的时候英语老师是怎么教我的，难道是用了什么特殊的方法把我们的舌头弄弯了？我们和学生之间的交流也很困难，有些学生甚至不会说一句普通话，因为大部分是彝族，可能他们用的那些字眼根本就不是汉语。有同学跟我说，就算是生活在同一个乡里的两个彝族、苗族学生如果互相都用土话对话，那两个人都不知道对方在说些什么。上课的时候还好一点，大部分学生都尽量和我讲普通话，下课的时候我只能一个人坐在操场上看学生打打闹闹，在我耳边响起的任何说话声都是陌生的，有时能看懂两个人是在吵架，却一点也搞不懂他们在吵些什么。上课的进度很慢，花了两个星期才上完26个字母，可能是我的教法不好，毕竟我不是英语师范专业的。从第一天上课就完全要靠自己，没有教研组，没有带课老师，没人来听课，也没地方去听课，教导主任发了两本教材给我们，就让我们开始了一生中的第一堂英语课。学校没有安排进度表，不过我只要和小倪尽量同步就行了，反正初一就我们两个英语老师。
晚上打开收音机想打发打发无聊的时间，电台里的声音却是更陌生的，无论怎么调都是越南文的广播，难得调到一个讲中文的，是在讲《圣经》，什么万能的主啊，什么出埃及啊。后来有一次在校长办公室发现大量的过期报纸，我真是如获至宝啊，搬了一大叠回房间，津津有味地看起来，哪怕是一条广告也要看上两遍，从一个信息爆炸的大城市来到一个信息闭塞的山区真的像是漂流到了一个没有人烟的荒岛上。虽然房间里虽然有一台电视机，但除了第一天开过一次，全是雪花，以后就再也没有打开过。校长说要帮我们接一根有线电视（他房里就有），但不知什么原因一直都没兑现。后来这台金星牌的电视机就被我们两个当饭桌用了，因为我们房里除了床和课桌就没有其它的家具了，两个人却只有一把椅子（开始有3个，后来不知被谁搬走了两个），吃饭就只能蹲在电视机前吃。以至于现在我养成了喜欢蹲着的习惯，老是被那些在县里的同学嘲笑为“乡下人”。
到这里统计了一下字数，已经7000多了，不想再写了，留点以后写吧。在被县教育局“下放”的那段日子里，真的是我一身中最难忘的。但是如果没有去贫困的乡村生活一段时间，光是在县城里待两年，恐怕不会体验到西部地区最真实的一面。现在我们已经回原单位—县教育局工作了，因为当地师范院校毕业的新教师已经分配到了各个学校（这里还是包分配的，比在上海好，不用去挤人才市场了，呵呵），我们终于和其他上海来的志愿者团聚了。
最后我想要对那些有志加入明年西部志愿者行列的同学再多说两句。第一，一定要有充分的思想准备，光有吃苦精神还不够，毕竟现在不同于过去的插队落户，这里需要你的新观念、新思想、新活力，不会要你干什么重体力活，我们所要克服的是各种生活上的不适应，比如一两个星期洗不上一次澡，没有干净的厕所，吃的全是辣椒还要大碗喝白酒。第二，要能耐得住寂寞，我觉得这一点是非常重要的，毕竟现在志愿者的数量还是“庙多和尚少”，很有可能是你唯一的一个上海人被分到某一个乡镇里去，那时你就连一个说话的人都没有了，只能自己找事做寄托寄托了，喜欢看书的多带点书，喜欢音乐的多带点CD，喜欢摄影的带上照相机，如果是数码的最好能带上笔记本电脑，因为你可能在当地找不到一台电脑，当然如果你能立刻融入到当地的生活中去，那是最好，当地人热情好客，说不定每天都会有人来拉你上他家吃饭喝酒打牌。第三，尽量不要碰烟酒（主要是指烟），云南是全国烟草最大的产地，当地人的抽烟非常厉害，会抽烟的几乎是手不离烟，到哪里都要抽，在单位里开会的时候香烟就是放在桌子上的，让你自己拿，都不用你花钱买，所以有烟瘾的最好是戒掉再来，不然一天抽一两包算是小意思了，不会抽的也不要去尝鲜，这里的烟抽法很多，最著名的就是云南的水烟筒了（有照片），价格也更便宜，直接买烟丝就可以了，我在集市上看到两块钱的烟丝可以装满一茶杯，当地人还会说抽水烟筒是益寿延年的，你就听过算数，不要当真，也不要去尝试了。说句实话在当地酒不喝的话是比较困难的，他们会觉得你是看不起他们，如果不喝酒要想顺利地开展工作都很难，但是要喝的话一定要有度，也要有策略，能喝十杯（小酒盅）的，到第五杯的时候就要假装说胡话了，或者是连杯子都拿不住了。女的他们都是比较照顾的，一般最多让你喝两三杯（除非有人恶意灌酒，那时领导会出面挡驾的，因为出了事情领导要负责的）。如果觉得今天这顿饭酒肯定逃不掉的话，喝酒之前就说肚子饿，先蒙头吃掉一碗饭，不然的话酒精直接到胃里引起胃痉挛是很难受的，而且更容易醉。第四，要养好身体，这是我的切身体验，到这里不管是气候、饮食、卫生条件和上海都有很大的区别，难免会有些水土不服，我到这里虽然没有拉肚子或者发烧，但是却一直牙疼，在上海什么药都考虑到了，但偏偏就是没有带牙疼的药，两天两夜疼得睡不着觉，饭也不能吃，后来实在熬不住了去县里最好的医院看牙（上海的志愿者分在这个医院），说是牙髓炎和牙尖炎并伴有I度松动，除了在牙齿上打洞引流以外没有办法根治，在我强烈反对下，医生只好给我开抗生素，进行药物控制，但是不能吃止痛片，不然会掩盖病情。
最后我建议学校BBS开设一个关于西部志愿服务的板块，方便上师大的西部志愿者和在校的校友进行交流，促进大家对西部地区的了解。如果有学弟学妹明年也想加入西部志愿者的行列，有问题的话可以随时和我联系！
有机会的话我会上传照片给大家看看。

支教云南（一）

去年很多同学都去了云南支教，大家可以来看看他们的支教生活。所有文章都转自上海师范大学bbs/关爱教育版块，作者：闷葫芦。

丽江市是个美丽的地方，她辖有一区三县，而其中两个县有志愿者，就是永胜县和宁蒗彝族自治县。一个县的经济的发展程度可以“镇”的多少来衡量。宁蒗县只有一个“镇”，那就是县政府所在地——大兴镇。
战河是一个乡，在宁蒗县。这里算是宁蒗县中较为发达的乡了，因为以前这里有纸厂。但现在国家实行天保工程，所以纸厂也没了，经济便可以说是停滞不前了。但基于当年纸厂时的繁荣，便又有瘦死的骆驼比马大的感觉。
战河每天都有菜市场，这使得我们能每天吃上新鲜菜；有商店，能买到最基本的生活必需品；有饭馆，能满足我们我们需求的“高消费”；有浴室，使得我们不至于一个月上一次县城只是为了洗澡。
战河交通方便，北可去宁蒗县，南可去华屏县（也在丽江市），西可去永胜县。但无论去哪个县城都需要走两个多小时的山路。
战河中学在战河乡，离乡里有十五分钟的路程。因为中学是在山上，所以下山容易，而每次回学校却是觉得不方便。在这海拔2600多米的地方，爬山还是有些累的。
学校有两幢两层的教学楼，一幢比较的老，一幢比较新。老的门窗都破烂不堪，新的是前年才建成的。学生有男女两幢宿舍楼，男生的是两层建筑，而女生的只一层，因为这里重男轻女。从今年开始实行普及九年义务教育，所以学生招的多了，宿舍不够，便又用木板做了四间大的木板棚，板与板之间都是缝隙，在这大冬天里，学生冻病那是极其多的。最多的一天，一个班级54名学生中有35名生了病。老师的宿舍也有两栋，一栋是由更旧的教学楼改建的，说是改建，只是用木板将一间教室隔成两间，每间住三名教师；另一幢则是相对较新的两层楼建筑。学校有两个篮球场，是平时老师们运动的地方。

我的生活
在战河中学已经呆了有三个多月了，但还是经常有老师问我是否适应了这里的生活，我也总是回答“适应”了，我也确实是适应了，谁让我的适应能力强呢！
在战河的教学，说不苦，那是假的。一个星期上七天课，这七天有32节课时。一个月上27或28天课，之后才放三天的假。除了正常的教学外还得再加上七节的坐班，这是校长为了防止没课的老师外出而采取的措施。但我还不是我们宁蒗县最苦的志愿者，因为还有上40多节课的苦命人呢。
除了上课就是批作业。学生的基础差，改作业头疼的很，特别是作文。一个月两次的作文简直是要了我的命！字迹潦草，错别字多，语句不通，能有的毛病那是都有了。
一般来说一天的时间安排如下：
7点不到起床，摸黑上厕所，洗漱完毕之后，便去上早读，到8点10分下课，休息10分钟，8点20上第一节课，有时候是上早读、第一和第二节课。因为语文课大多是早上和晚上的。上完课就下山到乡里去买菜。我们志愿者是自己开灶，而管帐和买菜的任务都是我的。买菜回来后便做饭菜，我一周做三天的饭菜，洗两天的碗，另一位男志愿者也一样，而一位复旦的研究生女志愿者则做一天的饭菜洗三天的碗。如此便过了中午。午后先批会作业，没办法，作业多啊，我的桌上总是堆积着作业本。到了下午第一节课便去坐班，坐一节课。坐班结束后再批作业或者走走。4点50左右便是做晚饭，晚饭后有时没课，有时是晚课（6点10分到6点55分），有时是晚辅（7点35分到9点15分），晚课与晚辅不会在同一个晚上出现。晚课一周有两个，晚辅有四个。晚上的课结束后批作业或者写教案，直到近11点睡觉。一般这个时候人是极其的累了。因为我到了战河中学后竟然不再失眠，可想而知。
到了放假的时候便可以上县城了。颠簸上两个多小时，到了县城，首先便是上网，再是买些乡里没有的生活物品，如质量相对还好些的保暖衣物（因为这里是山区，比较的冷），食品等。
就如此已经过了有三个多月了，生活是很“充实”的，没有发牢骚的时间。

学生
是贫困地方的学生，早想过学生基础会很差，但是没想到会这么的差。教了三个多月的书几乎磨完了激情、丧失了信心，甚而开始厌恶起了学生。一直想做一名优秀教师的我，自信这样的事不会发生在我的身上，但现在不得不承认，我是个意志薄弱者。
在战河，如果学生的语文平均分能在50分，那算是高分了。初二的学生，竟然还有不少连自己的姓名都写错，如会把“前”写成立刀旁。让学生抄写字词，那都是连篇的别字。统一在黑板上更正，学生仍会写错；一个一个手把手的教，订正时他们仍会把错别字订正上来。更差的那就是拼音了，这里的学生前后鼻音不分，不止是自己不会说，甚至是连听都听不懂。当然这也不能完全的怪学生，因为彝族有自己的语言、文字。
学生不仅成绩差，素质也差。随地吐痰那不算一回事，而偷盗在这里已经成为风气，对老师也不是很尊敬。有一次，一位云南当地的支边老师，差些就被一名学生打了。向老师借钱物，那用的都是命令式的口吻：“给我五块钱！”记得有一次学生向我借钱，当时我身边也确实没钱了，我便说：“老师借不出了。”结果学生向我说了句“既然不借，那我也不勉强了！”当听了这话我心里真的不是滋味啊。当然也有好的，有学生常会帮老师洗衣服（当然我是从来没拿给学生过），也有学生常帮老师提水（我们的饮用水及生活用水都得自己到远处去提）。
说了学生的一些“不是”，现在再说说他们不幸的一面。学生的生活状况真的是很差。一个月66元的生活费（即便只这66元，还是有很多学生家里负担不起），每个月只能吃上两顿荤，平时都是洋芋加青菜（据说这已经比学生自家吃的要好了）。由于今年开始普及九年义务教育，学生多，可宿舍又不够，学生只好住在临时搭成的简易木棚里。现在天气转凉了，学生感冒的很多，最多的时候一个班级有近30名学生因病不来上课。
学生家的生活条件也很艰苦。房子是土木结构的，这已经算是好的住宅了。有的只是用几根木棒稀稀疏疏的围上一圈，屋顶是木板搭成的。家里有一个火塘，就是地上的一个坑罢了，除此外几乎是没有其他的家具了。有的学生家里连电都没有，更不用说什么电器了。穿着，若是在学校是看不出学生穷的，因为彝族有个不好的习惯，死要面子。学生穿到学校的都是家里最好的衣服。吃的也就只有洋芋，除了这个就没有别的了。学生穷啊，穷到什么地步呢，有的学生这么大了，连现成都没上过一次。
对这里的学生有时会有些恨，但更多的是同情。这里的愚昧落后真的是在大城市的人很难想象的。宿舍里的电灯，学生会因为冷，连着电线拉到被子里取暖；为了晚上能不上课，学生会用石头把高压电线砸断，这样的事真的是闻所未闻！

彝人
彝族人最大的缺点就是死要面子，但除此外还有很多。
吃饭请客等讲的就是排场。排场大说明你人头广，别人就会对你特别的尊敬。举个例子：我们的一个同事，请了个女人帮他们做饭，一天那女人的哥哥结婚，她竟然来请我的同事去她哥哥家吃饭。排场也是挣钱的一种手段。请客，摆上几十桌，这样请一顿饭就能赚上个几万。就如前面的哪个例子，我的同事说没时间，结果那个女人说可以提前一天吃饭，同事说实在是没空，那个女人就说到了点子上了：那你留下点礼钱。
喝酒，那我真的是佩服彝人，一二斤不成问题。关键是借酒撒疯。比如一次，一个同事在打电脑，校长喝了点酒后，发现有人在打游戏，就把电脑砸了，还用些不堪入耳的话骂了我那同事。可到了第二天连句道歉的话都没有。
彝族人穷，但很会搞政治，且都是家族势力。一旦家族里有人当上了什么官，就会有点胡作非为。我们刚到战河没几天，我们的领队就收到一封检举信，说教育局长乱搞男女关系等。而这些当了官的逛窑子那也是正常的很的事情。
彝族人没钱，没钱就得想钱。赌博那可以说是又刺激又有可能挣上些钱的好途径。周围的老师一个月其实也有1000左右的工资，但他们常常不够用，除了前面的吃喝等，赌也是原因之一。他们拿到了工资便去赌博，有时一输就是几千，把好几个月的工资都输完了，之后便是借钱过日子。
要面子又缺乏法制观念，所以彝族人以敢于偷东西为傲。他们偷了东西还会拿出来炫耀。如果有东西放在屋外，顺手牵羊的事情那是极普遍的。就是在屋里，晚上睡觉也会有贼儿来光顾的。
彝人也施行计划生育，但他们不大遵守，所以总有许多孩子。孩子多了彝族们的家庭负担就特别的重，所以弟妹们的一些学费等就靠大哥们来承担。我们的一个老师，他是家里最小的一个，当时读书的时候是大哥们负担了他的学费生活费，而现在他当上了老师，有了固定的工作和收入，可兄长们却负担不起他们自己儿女的学费生活费，这就要他这个做小弟的来帮助。所以有的老师即便没有恶习过的也很苦，自己常常没钱。家里人一旦有什么需要买些东西等，就得把自己的工资卡压在信用社，这样一来，有时便会几个月甚至是一年领不到工资。

关注我校西部支教情况

在师大bbs上看到了他们的情况，生活要比上海的小学老师艰苦得多。对于他们，我敬佩之至－－说实话，我自己未必有这样的勇气和毅力。
但除此以外这两者还有许多可比性。

例如：他们的教学更有历史使命感，这在精神上对他们自己来说具有很大的安慰作用。虽然很多人更愿意选择物质的安慰，但是精神安慰一旦起到作用，其力量无疑更强大。所以，他们在精神上是满足的、富足的，而许多上海的教师则比较空虚。其最终结果就是前者虽然艰苦，但快乐；后者虽然生活条件好，但是怨气较多。
又如，在上海教书的压力很可能大于支教。这是两地家长、社会对教育质量期望不同的结果，也是竞争的结果。

关注西部支教者的情况：http://bbs.shtu.net.cn:82/bbs.php
左栏上海师大，关爱教育版块。

看看徐汇区教学质量排名第一的小学！！！

徐汇区一共63所小学，她所在的那所在今年的区级评选中，语数外三门功课均领先于其它小学，特别是数学更是高出10多分。这所学校是怎么样培养学生的呢？

昨天，毕业了的同学来看我，关于她现在的教书生活我们谈了许多。
这个学校的学生在学校期间是不准蹦跳的，哪怕是活动课，在操场上也从不做你追我赶的剧烈运动。除了下课期间，其它时候都不准说话，尤其是中午吃饭的时候。做数学作业时，等号必须用尺划……因为必须时刻看好学生，这个学校的老师很多都患过尿路感染，因为压根没时间上厕所，憋尿憋出来的！几乎所有的老师都加班加到7点。住宿部学生通常8：30睡觉，在校住宿的老师则必须忙到12：00，第二天早晨都是6点起床，教师的平均睡眠每天不到6小时。

也说师范教育

师范教育中的技术性培训不是太多，而是太少了！

秀萍在她的blog上发了一篇《谈谈师范生的教育》，很可惜没有看到什么人回贴。或许是大家已经离那段生活太远了吧。
我也想来说说我对师范教育的看法，因为同样的，我也受了七年的师范专业教育，对此我也有和秀萍一样的切肤之痛。可是秀萍说我们花了太多的时间在技术培训上，我却不同意。因为很显然，我们的技术性培训不是太多，而是太少了！和数学、语文不同，教师这个职业的操作性，规定了技术教学在师资培训中的重要性。
所谓的技术，当然不仅仅是指说好普通话、写好粉笔字。我觉得更多的是如何面对学生必然的淘气行为，如何将三四十个、甚至更多的学生纳入管理的轨道，于是技术在此上升到了一个技巧的层面。我们现行的措施无疑是毫无技巧可言的。Wiki上陶行知先生四颗糖的故事果然动听，但我们的教师有多少人是具有这种教学智慧的？在上海的小学教师中找出十个吗？相反，行知先生的教学智慧倒是可以在一些儿童文学作品当中找到知音。例如上次说的《窗边的小豆豆》，还有获国际安徒生将的《狗来了》，还有梅子涵老师《戴小桥和他的哥们儿》系列……教学的智慧有的时候更趋向于文学的智慧，因为文学总是关注人，关注孩子的心理、他们的尊严，在现实社会中这些往往因为各种各样的原因被我们的老师忽略殆尽。
是什么样的原因让我们的师范生一出校门就忘了以表扬为主的教学原则，成为“后妈”式教学管理的忠实拥护者？原因是，我们从来就是只是从理论上被告知，出校门之前我们根本还没有这种必须得于实践的智慧。一旦出了校门，遇到了真真实实的孩子――他们不是魔鬼，但也不尽是天使，你能期待我们从从容容地想着法儿表扬学生吗？你能说我们不会感到紧张、压力，从而选择即简单又粗暴的方式来对待学生吗？因为我们事先毫无经验。而且比以前更糟糕的是，我们这一代都是独生子女，我们没有和弟妹相处的经历，我们完全不懂孩子，我们在上师范的时候也完全都只考虑着自己，从没想过将来如何和孩子相处。
现在中小学教师的压力越来越大，在强大压力之下，绝大多数人都只会随波逐流、变得简单粗暴。我们的师范教育为什么不能为此多做一点准备呢？为什么不能多增加一点实践性呢？为什么我们的教育理论课不能和教学实践放在一起呢？为什么我们的教学理论课只能是泛泛而谈、缺乏对现实教学的针对性？
另外，我们的师范教学课程设置面太广而不专。就像秀萍说的，浮光掠影、走马观花。有太多东西要学的时候，我们是无法在某一方面专心的。而教育哲学这门最最基础的课，却成了选修课，让一个不太具有基础的老师来上，简直让人觉得啼笑皆非！

做揭示真理的工具

钱理群先生说，知识分子存在的价值很大一部分在于他们的批判精神。今天看见丢勒的一句话，觉得在更深层次上回答了这个问题：即对真理的追求。

阿尔布雷希特·丢勒说：“但是，我将让我的一点点学识流传下去，为的是使某个比我更高明的人能够猜测真理，用他的工作证明和改正我的错误。为此，我将欣喜不已：我是用以揭示这个真理的一个工具。”

10月25日上图钱理群先生的演讲

10月25日，北大知名教授钱理群先生在上海图书馆进行了题为《漫谈鲁迅的<故事新编> 》的讲座。该讲座是上海图书馆名家讲座活动25周年“名家解读名著”系列讲座之一该讲座的公告就写在东部大门口的黑板上，但由于近日大门不出、二门不迈，因而在24日晚11点才得到消息。第二日我们估计票早已被领光，但还是决定早一点去，碰碰运气。

10月25日，北大知名教授钱理群先生在上海图书馆进行了题为《漫谈鲁迅的<故事新编> 》的讲座。该讲座是上海图书馆名家讲座活动25周年“名家解读名著”系列讲座之一该讲座的公告就写在东部大门口的黑板上，但由于近日大门不出、二门不迈，因而在24日晚11点才得到消息。第二日我们估计票早已被领光，但还是决定早一点去，碰碰运气。
下午2点的讲座，我们上午11点不到就到了。果然不出所料，票早已被领光，但服务台的小姐还是给了我们一线希望：和工作人员说说，或者能被放进去。此时我们已做好了坐在地上听讲座的准备。
我们的运气很好！
一点半我们到了会场的入口，工作人员的态度非常好，真让我觉得自己是上帝－－她们先是让我们先等到2点以后，若有空位就让我们入场。5分钟之后，一位好心的工作人员把我们放了进去（期间另一位还将她的靠背椅让给我们坐，不过我们没好意思接受她的好意）。我们于是很顺利地找到了座位，并且还是有桌子的。

现在讲讲讲座本身。
其实这是一次名著普及讲座，但是由于是名家，我们对此抱了很大的希望，特别是钱理群教授。“可爱的”钱教授60多岁了，谢顶，和蔼可亲。他的讲座的确没有让我们失望。
按照惯例，整个讲座分为两部分：讲座本身和听众提问。前一部分，钱教授逐一讲解了《故事新编》的篇目内容，以及鲁迅先生写该篇目的用意。此次讲座的着眼点显然在于鲁迅先生对于“以后”的追问，及从中体现出的彻底的批判精神；还有就是文本本身的成就。
“以后”是鲁迅先生的一个重要命题，在《故事新编》的许多篇目中，鲁迅先生总是追问故事发生了以后，人物以及他们的周遭环境发生了怎样的变化。射日以后的后弈面对的无对象的困境、终日只能在琐碎的日常生活中消磨自己，精神日趋平庸、黯淡。女娲造人补天之后，其尸体都被世人利用、大做文章。夏禹治水的业绩被编成神话，成为众人茶余饭后的谈资。墨子在非攻之后被宋国的卫兵搜身、连包裹最后都被募捐而去。眉间尺、黑的人在报仇之后和王的头一同被合葬，合葬的场面又如狂欢一般荒诞……一个个故事中体现的都是先驱者和英雄的悲剧：精神的消亡、业绩的被利用、真实的奋斗不被理解、在看与被看中价值被化解、复仇变得毫无疑义，在嘲讽和荒诞中透出的是透骨的悲凉。
在评价《故事新编》的艺术成就时，钱教授指出：鲁迅先生非凡的想像力和创造力是继承了中国古代文化中的神话和子书艺术，而中国现在的文学艺术创作显然受史书影像较大。中华民族的想像力缺乏是民族尤其是汉民族思维的缺点。另外《故事新编》在内在紧张与叙述的从容二者相结合这一点上取得了很高的成就，使得文本的撕裂和表述的完整两者同时共存。而在面对死亡时体现出的幽默和诙谐即是对艺术同时也是对人生（其时鲁迅先生已病重）的超越，达到了真正的思想成熟和自由。
接下来是听众提问部分。钱教授就鲁迅的地位、鲁迅与毛泽东的关系、鲁迅的现代意义以及现时代知识分子的缺点等问题做了回答。
1、鲁迅的地位。钱教授说我们应该遵从鲁迅、但不应该过度崇拜。应当看到，鲁迅是国际大师（钱教授本人的看法），但他也只是一个旧文学向新文学过渡的中间人物、中间阶段，但是很辉煌。鲁迅也存在不足之处，钱教授个人感觉鲁迅的不足很可能就是整个中华民族的不足，但目前还没有理论依据，也还无法指出其不足到底是什么。鲁迅是中华民族文化的化身。
2、鲁迅与毛泽东的关系。鲁迅是最知道毛泽东的人，毛泽东也是最懂得鲁迅的人。双方都非常明白到在新政权之下鲁迅要么保持沉默、要么被投进监狱。关于这点钱教授另有2万字的讲稿。
3、鲁迅的现代意义及现时代知识分子的缺点。钱教授一再强调：他今天讲的主要就是鲁迅先生彻底的批判精神和无穷的创造力。真正的知识分子具有两个条件，一是永远不满现状，二是永远站在底层、站在社会的边缘。他们永远从理想出发批判现实、永远痛苦。现时代的知识分子的缺点正是这两点：一、整体批判越来越弱，二、创造力尤其是原创精神越来越弱。
另外还有一个比较有意思的问题，有位女同学问：作为某个人的研究者，您一身都是鲁迅先生的研究者、永远都生活在他的阴影之下，您如何看这个问题？
钱教授回答说：作为一位大家的研究者，最理想的状态就是能够站在与大家相等的位置上与之进行对话。我和鲁迅先生是有默契的，因此我大部分地进入了鲁迅（这是一个很高的评价），但是我只是小部分地走了出来。不是我想不到要与他平等对话，而是我做不到。做到的，就是另一位大家。