今天是母亲节，是为我们亲爱的母亲而设的节日。
朋友，请记住她——五月的第二个星期日！！
你还记得小时候拽着妈妈的衣角嚷着要买玩具买新衣买“吃的”、闹着去动物园的情景吗？
你还记得在幼儿园里等待妈妈来接的急迫心情吗？
你还记得妈妈给你穿上新衣、递给你“好吃的”、“好玩的”时的慈爱眼神吗？
……
或许你已听腻了母亲喋喋不休的嘘寒问暖；
或许你已厌倦了母亲“恨铁不成钢”的唠叨；
或许你已饱尝游子对远方母亲的千般思念；
或许你已为人父母，正体验着对儿女的溺爱与娇宠；
或许你正忙碌于照料日渐衰弱、多病多痛的她；
或许她已离你而去，只有满腔的怀念与温馨的回忆陪伴着你
……
有人说：孩子的成长印证着母亲青春的流逝。孩子是在拥抱辉煌，而母亲却是在积累沧桑。
我们在母亲的负重与阵痛中孕育、诞生；在母亲的怀抱中，吸吮着她的乳汁茁壮成长；在母亲的呵护下呀呀学语、蹒跚学步、走进幼稚园走进学堂，直到长大成人融入社会……母亲给予我们的是无微不至的最无私的爱，也许只有在我们为人父母后，才能真正体会到那博大宽容的母爱。
今天，已经长大的你，
是否想到过“儿行千里母担忧”的那份刻骨铭心的惦念？
是否反省过自己已有多久没陪妈妈外出或聊家常？
是否关心了解妈妈此时此刻的心境和身体怎样？
……
今天是母亲节，让我们尽力弥补一下自己心中的缺憾，为我们含辛茹苦的母亲做点儿什么，给她送去一份意外的惊喜——
写一封情真意切的家书；
打一个情深意长的问侯电话；
买一束美丽鲜艳的康乃馨花；
或是请妈妈吃顿饭、逛逛街买件她心爱的礼物
……
这就是我今天想说的忠告——记住母亲节。
让我们共祝天下的母亲们幸福安康！
资料来源：人民网
最近一段时间见了不少“牛”人，比如赵勇、刘定一、毛向辉、方兴东、柳栋、庄秀丽、邱发文、赵洪啸、李朝军等，见到他们，我喜欢问的一个问题是“您平时是怎样学习的？”，大家的回答虽各不相同，但实质是差不多的。
赵勇老师说：“我每天要做的事就是学习，工作的过程是在学习，给你们做报告的过程我也在学习，我从你们身上学了很多东西，但你们不知道。工作之余，我也一直在学习，以前读书很多，现在什么都看，包括走在路上别人发给我的宣传册也在看，只要你想学，从哪都能学到东西。”
刘定一老师读过一万多本书，并且在读书时能不断思考，总结出了许多事理，可以说把许多学科之间的东西都融会贯通了，所以才能够开创事理学的研究。
毛向辉老师在“E-LEARNING大讲堂”中说：“我觉得我应该遵循一个平衡的原则：我的输入和输出要比较均衡。在这个原则下我可以告诉大家我每天生活和学习的规律是什么样的。首先我是一个比较勤奋的学习者。每天起得很早，我会在比较早的时间去写作，因为这是我的一种输出方式。然后我会去查看别人给我的一些信件，每天有几十封电子邮件进入我信箱，有问问题的、有跟我协作的人。然后我去回答别人，这是一种互联的效应，去跟别人沟通。然后我会花一点时间把昨天看到的东西去温习一遍，有很多社会性的软件工具去用，比如blog，我在维护三到四个blog，大家知道的。这个时间过去后我会进入工作状态。我一天会花几个小时和别人沟通，面对面的或者通过电话或者通过其他方式。每天大概会花六到七个小时去读书，比如“高效人士的七个习惯”、还有一些历史的书，读书很杂。我的包里有一本书、床边有一本书、卫生间里了放了一本书……这时我可能抓紧一切时间去读一些经典的东西，不要老是去追求那些最新、最时尚的东西。因为网上的东西再新也可能失去系统性，我们需要通过读书了解一些系统性的东西，所以互联网在更新方面具有非常大的优势，包括blog、google，但是这还不够，我们还去要读一些经典的东西，每周我都会读书，这也是输入的一种方式，在上床前的两个小时我会去思考，去思考哪些地方我还不了解？我用我的元认知去想还有哪些东西需要更新？最近需要去买什么样的书？
比如最近我要写一个“pro-Am”的理论，我把它翻译成“专业余”。它的意思就是professional-Amateur，是指专业的业余人士。很多人在学校只能读一个专业，最多只有两个，但是我们可以通过终身学习让自己在很多领域变成一个非常专业的业余人士，甚至可以超越专业人士。比如说过去我们认为只有专业的登山运动员才可以去登珠穆朗玛，但是现在有很多的业余人士也学会了登山。他们并不是专业的，在国外很多专业的运动员其实就是业余的，他们可能在大学里读书，他们坚持训练，到运动会的时候成为专业人士。那么很多的科学发明也是这样的，你不一定是个科学家，但是你却可以去研究某些感兴趣的领域，变成该领域的相当专业的人士。关于这个问题我最近也在研究。有一本书叫做“Pro-Am Age”，预测今后的几十年人类社会会变成非常多的“专业余”人士的组合，更多的研究成果会通过这种方式展现出来。比如美国有很多业余人士在研究航天飞机、火箭的理论。他们开发了一种火箭能把人类送到第一太空轨道，甚至创办了公司去运作这个项目，让很多人去实现自己的航天梦。为了研究这个领域我最近专门找了一些这方面的书、网站、理论……但是光我学会了还不够，我还要publish出来，去output。这样才变成一个互联的学习体。在这样一个原则下，我每一天都是比较繁忙的，但这是很有规律的。这样你会变成一个非常强大的终身学习者、很多领域的“Pro-Am”，所以不要担心你的专业问题，不要担心你的就业问题。你会发现自己的价值动力，甚至你会不断地转换你的角色，在不同的领域跨越，相互促进。这是我希望给大家带来的一些东西、也是个人的一些体验吧。”
庄秀丽老师的成功是大家有目共睹的，在她的BLOG上，每天都有新的内容，特别是节假日，更是庄老师专心读书的好机会。我的MSN好友列表中有庄老师，几乎每天晚上我要关机睡觉时都看到庄老师仍然在线忙碌，并且经常是凌晨一两点，从她的BLOG上文章发表的时间也可以见证这一点。去北京时见到庄老师，向她请教学习的秘决，她说一定要多读书，多思考，多读一些经典的书，我们现在的阅读量很不够，读书的时候一定要思考，不读书的时候也要思考，不管做什么事，都要想一想为什么，这样自己的进步就会比较快。
在上一期的“E－LEARNING大讲堂”中，庄老师是这样谈她的学习的：“说实话我真正的读书读了一年。我是去年的五月一号刚好放假，然后就开始正式的读书。除了学校的教学，我读书时间非常少，一开始不知道读什么书，跟我们很多很多的学习者是一样的。当时非常的茫然，我就从“西方教育简史”读起，然后“哲学发展史”，陆陆续续也读了心理学的发展史。把发展史这一轮读下来以后，包括知识、社会演变的发展史，把知识的结构、框架建立起来。但是很多的都了解得不深，包括现在。那时候写的东西多了就跟外面沟通，包括现在关注心理学或者系统论或者教育学。网上总有很优秀的学习者，就是说有很多很多在某一方面很杰出的人。那么你自己去读书了去做了，就给自己的成长创造了机会，所以我自己感觉你一定要去做、去行动。就是说你读了一点点书之后，它会产生效应学习，你积累了一点点，你后面的读书就会相对容易一点，就是刚才网页上打出来的一句话“学然后知不足”。很多的东西不知道，以前读书的时候不知道也是为下一步的读书奠定基础，再进一步好好学习。
本身书很重要，刚才毛老师也讲，他到处放了书，随时读，把时间充分地利用起来，我觉得这也是一种非正式学习方式。他跟别人的交往也是学习，确实是这样的。就是说学习的行动充满了你的生活，然后呢你一直有学习的心态，那么你的思维也就会围绕你的问题去思考。吃饭呀、走路呀包括跟别人交流肯定能都会围绕你的问题进行。这样就会让你对问题的洞察能力不断地提高。但是呢，我自己读书中一点心得，学习要以提升你的思维能力为导向。当然在心理学里研究思维是认知的一个主要环节和核心内容，所以我觉得思维和系统思考的能力对我们的学习者的成长相当重要。
刚才毛老师提到的“专业余”，实际上就是一种跨学科的，从不同的学科中你了解到了系统思考一些问题的更好的方式。但是就思维本身来说我觉得是有技巧的、策略的。系统论当中的“把任何问题放到它的背景中，看问题和背景的关系”也是《复杂性理论与教育问题》这本书里面的，整本书的思想也是这样的。就是整个的教育必须要有系统思考来进行，我们必须转变我们的思维方式。这是从读书的内容来说的。
我自己的学习行为，我觉得最开始的时候就是行动吧。不管做多少你先做，慢慢的就提升了能力，也给你自己地成长创造了机会。然后多交流、多分享，分享很重要。比如说利用Blog这个工具，你可以做一些记录，自己以后也可以复习，也可以告诉别人你在学这些东西，那就为你学习不同领域的知识创造了可能性和条件。还有就是说有一些工具要逐渐地用起来，工具很重要，工具的效率不一样。
还有就是要善于发现你自己，任何事情只有靠自己才行，当你碰到困难的时候，要找你自己。要有一种心态就是说靠别人那种能力的建立都是短暂的，或者说你没有真正地发现问题。邹老师blog上讲了一个小故事：蝴蝶从蛹的缝隙里面生出来，如果让它自己出来会经历很痛苦的成长过程，它的翅膀才能够展开，才能够飞起来。如果别人帮助蝴蝶从洞里弄出来，蝴蝶是不会飞的。所以成长要靠自己，碰到困难一定要找自己，自己一定要想办法。刚才有同学问我：究竟用什么工具？比如说邮件订阅,现在很多的国外的网站上都有Newsletter，订阅十个人那么每天你就可以获取很多的信息。有的是一月一次、三个月一次，也有每天都有的，那么这样就不用每天到国外的网站上浏览信息了。这样就把对国外信息的跟踪建立起来。还有邮件的管理、浏览的网站的管理都需要的。RSS reader这个也重要，就是说网站上阅读的东西不要一个一个去点，最好用信息技术来提高你的阅读效率、阅读范围。读多了，阅读速度也会提高。”
柳栋老师作为工作在教学一线的老师，通过自己的奋斗，已经成为教育技术圈了名人了。在谈到学习时，柳老师是这样说的：“我不是一个好学生。因为我经常逃到外系听课，像哲学系的课，我想大家应该多去听一点，这个是第一个要去听的，千万不要只听自己系里的课。第二个观点是读书不在乎一下子是否读懂，关键在于持续不断地读。我想我从读大学到现在，不断地读书。但是现在可能少一点，因为现在工作忙。很多书在年轻的时候不一定马上读懂，也没关系，可能到了一定的时候我们就豁然开朗。”
邱发文老师是一名平凡的物理老师，然而他却取得了不平凡的成绩，创办了“求师德教育实验室”。谈起成功的经验，邱老师很谦虚，他说我所做的研究主要是“几何画板在理科教学中的应用”，就这么一个小工具，我已经研究了十年，也从中悟出了许多道理，比如“无理、雾理、误理、悟理、物理、无理”。我每天还花大量的时间在网站上，跟网友交流。
方兴东老师读过五六千本书，并在BLOG上写道：我离开西安前往北京时，带的最重要的行李就是托运了几大箱共四千多本书……
赵洪啸老师创办“洪啸音乐网站”的成功，可以说靠的全是自己的激情，单位上给的支持并不多。他自己花钱买服务器，自己维护网站，自己制作乐器，音乐已经完全融入了他的生活，虽然辛苦，但他却能从中自得其乐。
李朝军先生现在是《中小学信息技术教育》的执行主编，K12副总裁，为了搞资源库项目，他不辞辛苦，跑到全国各地去搞调研，找一线教师谈使用的感受，从中总结中优秀的资源库应具备的要素。谈到自己的成功经验，他说：“一定不要怕苦，大胆地去做，脚踏实地地去做，而不能空想。我能这样去做，主要是因为自己对信息技术教育很感兴趣，有激情去做。”而在这之前，李老师干过许多工作，甚至做过建筑小工。
总结他们成功的经验，我感觉最突出的有三点：激情＋勤奋＋思考！在这个浮躁的社会中，他们的进取精神可以让我们安静下来。
B
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
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资料来源：语文中考资源网
1、（晋）陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》二十首之五）
奇文共欣赏，疑义相与析。（《移居》）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
2、（晋）鲍照
时危见臣节，世乱识忠良。（《代出自蓟北门行》）
3、（西汉）司马迁
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任少卿书》）
士为知己者用，女为说己者容。（《报任安书》）
4、（三国）诸葛亮
非学无以广才，非志无以成学。（《诫子书》）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。（《诫子书》）
5、（汉）刘邦
鸿鹄高飞，一举千里。（《鸿鹄歌》）
6、（南朝）刘勰
登山则情满于山，观海则意溢与海。（《文心雕龙》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（《文心雕龙》）
7、（战国）李斯
是以泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）
8、（魏）曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。（《白马篇》）
本是同根生，相煎何太急！（《七步诗》）
9、杜甫
露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》）
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（《将赴成都草堂有作，先寄郑公五首》之四）
正是江南好风景，落花时节又逢君。（《江南逢李龟年》）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（《绝句》）
细雨鱼儿出，微风燕子斜。（《水槛遣心二首》之二）
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（《曲江二首》）
射人先射马，擒贼先擒王。（《前出塞》）
落日照大旗，马鸣风萧萧。（《后出塞》）
星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜抒怀》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（《登高》）
读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官军收复河南河北》）
会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）
国破山河在，城春草木深。（《春望》）
感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）
烽火连三月，家书抵万金。（《春望》）
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《论诗》）
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（《寄李十二白二十韵》）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（《江上值水如海势，聊短述》）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）
随风潜入夜，润物细无声。（《春夜喜雨》）
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。（《醉歌行》）
此曲只应天上有，人间能得几回闻。（《赠花卿》）
10、贺知章
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（《咏柳》）
11、裴休
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
12、李白
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（《梦游天姥吟留别》）
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。（《秋登宣城谢朓北楼》）
13、陆游
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游西山村》）
文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》）
位卑不敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（《病起抒怀》）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有生。（《三月十七日夜醉作》）
14、叶绍翁
春色满园关不住，一支红杏出墙来。（《游园不值》）
15、苏轼
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）
只恐夜深花睡去，放烧高烛照红妆。（《海棠》）
清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）
山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（《惠崇〈春江晚景〉》）
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（《念奴娇 赤壁怀古》）
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（《念奴娇 赤壁怀古》）
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。（《酬柳氏二外甥求笔迹》）
大勇若怯，大智若愚。（《贺欧阳修改仕启》）
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（《送安惇秀才失解西归》）
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（《饮湖上初晴后雨》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》）
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
<b>元代</b>
16、王冕
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（《墨梅》）
17、张养浩
兴，百姓苦；忘，百姓苦。（《山坡羊》）
<b>明代 </b>
18、汤显祖
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园？（《牡丹亭》）
19、冯梦龙
一着不慎，满盘皆输。
20、戚继光
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（《望阙台》）
21、王夫之
国忧今未释，何用慰平生！（《悲风动中夜》）
22、于谦
活水源流随处满，东风花柳逐时新。（《观书》）
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）
23、郑成功
缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。（《出师讨满夷自瓜洲至金陵》）
24、张家玉
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（《军中夜感》）
<b>清代</b>
25、赵翼
江山代有才人出，各领风骚数百年。（《论诗》）
26、孙洙
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》）
27、林则徐
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（《赴戍登程口占示家人》）
海纳百川，有容乃大；壁立千仞。无欲则刚。
28、谭嗣同
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（《狱中题壁》）
29、蒲松龄
<b>有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。</b>
30、龚自珍
落红不是无情物，化作春泥更护花。（《已亥杂诗之一》）
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（《已亥杂诗之二》）
31、张维屏
千红万紫安排着，只待新雷第一声。（《新雷》）
32、秋瑾
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（《对酒》）
死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。（《宝剑歌》）
<b>近代</b>
33、章太炎
英雄一入狱，天地亦悲秋。（《狱中赠邹容》）
34、徐锡麟
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！（《出塞》）
<b>现代</b>
35、鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（《自嘲》）
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。（《无题》）
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（《无题》）
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（《无题》）
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（《自题小像》）
我有一言须记取，文章得失不由天。（《别诸》）
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（《题三义塔》）
36、何香凝
劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名。（《辛亥前二年送仲恺去天津与社会党人联系》）
37、毛泽东
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。（《七律 人民解放军占领南京》）
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（《七律 人民解放军占领南京》）
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（《七律 人民解放军占领南京》）
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（《七律 和柳亚子先生》）
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。（《七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。（《采桑子 重阳》）
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。（《蝶恋花 答李淑一》）
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。（《满江红 和郭沫若同志》）
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。（《念奴娇 昆仑》）
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。（《沁园春 雪》）
俱往矣，数风流人物，还看今朝。（《沁园春 雪》）
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？（《沁园春 长沙》）
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（《忆秦娥 娄山关》）
踏遍青山人未老，风景这边独好。（《清平乐 会昌》）
38、陈毅
取义成仁今日事，人间遍种自由花。（《梅岭三章》）
资料来源：语文中考资源网 2002-7-30
1、它山之石，可以攻玉。 《诗经．大雅．鹤鸣》
2、月明星稀，乌鹊南飞。 曹操《短歌行》
3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经．郑风．风雨》
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》
6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 苏轼《赠刘景文》
7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。毛泽东《题庐山仙人洞照》
8、剪不断，理还乱。 李煜《乌夜啼》
9、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经．卫风．硕人》
10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。屈原《涉江》
11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
13、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
14、如切如磋，如琢如磨。《诗经．卫风、淇澳》
15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》
17、风咋起，春皱一池春水。冯延已《谒金门》
18、天地有正气，杂然赋流形。文天祥《正气歌》
19、为山九仞，功亏一 。《尚书．旅獒》
20、礼之用，和为贵。《论语．学而》
21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。司马迁《史记．越王勾践世家》
22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。《与陈伯之书》
23、不塞不流，不止不行。韩愈《原道》
24、虽鞭不长，不及马腹。《左传．宣公十五年》
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语．雍也》
26、强驽之末，力不能穿鲁缟。刘向《新序．善谋》
27、水能载舟，亦能覆舟。吴兢《贞观政要．政体》
28、孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。《宁史．文天祥传》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语．述而》
30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。屈原《卜居》
31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。 司马迁《史记．滑稽列传》
32、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。云稹《离思》
33、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。毛泽东《人民解放军占领南京》
34、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记．子张问入宫》
35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传．宣公二年》
36、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》
38、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
39、昔我往矣，杨柳依依。《诗经．小雅．采薇》
40、皮之不存，毛将安附？《左传．僖公十四年》
41、一叶蔽目，不见泰山。《 冠子．天则》
42、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》
43、红了樱桃，绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅．舟过吴江》
44、千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。白居易《琵琶行》
45、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。曹雪芹《红楼梦》
46、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂《后汉书．宋弘传》
47、清风徐来，水波不兴。苏轼《赤壁赋》
48、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩 《寒食》
49、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》
50、谁言寸草心，报得三春辉。孟郊《游子呤》
51、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
52、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆辽南》
53、众心成城，众口烁金。《国语．周语下》
54、大勇若怯，大智若愚。苏轼《贺欧阳少师致仕启》
资料来源：语文中考资源网 2002-7-30
——案例研究法 此法为哈佛首创，强调案例分析和决策理论。教授负责编选真实公司的案例，印发给学生。学生在课下阅读材料和参考资料。教授在课堂上不讲课，只简单介绍情况，主要让学生发言讨论。教授对学生发言的见解、见度、能力等作记分考核。讨论案例时，有关实际部门也派代表参加，由此可以达到三个目的：一是介绍本部门情况，等于为本部门做宣传，扩大影响；二是从学生中发现、了解人才，为本部门物色有才干的管理人才；三是从讨论中吸取一些有用的意见，参加的代表本身也进行了学习。研究生在两年学习期间，大约要讨论1000个案例。
——实地考察法 这是一种通过做咨询进行考察的办法。通常大学、学院设有专管联系、接受咨询的机构。国内外的政府及一些公司，每年都要请学院做咨询。每做一项咨询，由一名教授领导，几名学生参加，到现场实地考察，提出研究报告。对方给学院支付咨询费，学生参加考察也拿学分，所需费用由学院负担。这种做资源，实地考察的教学方法，对学生未来的工作很帮助，学院也可获得一大笔收入。
——模拟训练法 这种方法是通过模拟现实政治中各类问题的解决方式，使学生学到书本上不易学到或根本学不到的技能。通过这种演习，学生们能够学会如何将那些似乎大得无边的问题分成可以处理的小问题，如何分别处理后再将其重新组合起来。通过这种演习，学生们可以直接感受世界的复杂性，弄清理论与实践的差别，懂得学者的弱点，增长实干家的才能。
——观点烹调法 观点和学者团体是芝加哥大学的两大特征。所谓“烹调法”就是要求学者们在知识的大锅中紧密合作，从而使这一“大锅”不断升温——虽然这种升高的热度(合作的程度)有时达到令人不适的状态。但观点在这一温度下可以得到充分交流，它能公众的考验，比我们单独提出的观点具有更强的影响力和生命力。可见，观点烹调法的实质就在于利用知识团体的洞察力和见解促进新观点的产生和进化。
——演习教学法 演习教学法主要是在学生们之间进行。京都大学经济学部演习教学法的具体做法是：在大学3～4年期间，由10名左右的学生组成小组，在指定教授的指导下，让学生按特定题目各抒己见，然后展开讨论，互相切磋。这样就为学生们提供了在教室中难以得到的自我表现机会。
——精品觅食法 培养出海涅、希尔伯特等知名人士的哥廷根大学的教学方法是“觅食”型的，侧重“育才”(才能的培养)。学生知识的主要部分不能从教师嘴里得到，图书馆和实验室才是知识的主要源地。德国的海德堡大学既重视知识传授，更重视独立工作能力的培养。学生们无论是上讲演课，还是讨论课，都必须根据教授开的必读书目进行阅读。学生要根据自己所选的学术报告广泛收集和整理资料。他们吸收和消化知识的过程，同时也是提高独立工作能力的过程。
——综合考试法 哈佛商学院每年举行考试两次。每次10门课，全是以案例分析方式进行。教授将案例发给学生，学生提出自己的意见。除信息管理课为口头报告外，其他各门均为笔试。学生在第一年，如有3门以上课程不及格，就被认为不可能继续学下去，而令其退学。第二年如有3门以上课程不及格，则只准其毕业，而不给学位。考试成绩在学生总成绩比例中占40%，平时课堂讨论发言占40%。此外，两年学习期间，要写四篇调查报告，占20%。请分采取比例制，每班前5名为优，后5名为不及格，中间皆为及格而不再细分。这种评分法的目的在于刺激学生相互竞争。哈佛商学院的考试制度不一定照搬，但其通过 综合而定量评价学生的做法则是颇有参考价值的。
(摘自《科学时报》2000年11月30日，蓝劲松/文)
因亲耳聆听过刘定一老师的课，感觉事理研究这东东确实很值得学，所以利用假期时间，把刘老师前面讲过的内容汇总一下，便于以后的学习。
第一讲提纲——事与事理
第二讲提纲——事理学
第三讲提纲——资源
第四讲提纲——语言
第五讲提纲——大学之道
第六讲提纲——问题
第七讲提纲——案例研究
......
陈建翔：教育学博士，北京师范大学教科所副所长，家庭教育专业硕士研究生导师，社区与家庭教育研究中心主任。
今天很高兴有这样一个机会，在这里跟大家交流一下，信息时代我们如何学习的问题。应当说这个问题是一个很大很大的问题，21世纪我认为是学习的世纪，学习是所有人的事情，有13亿公民，就有一个13亿的学习主体，学习者的问题，每一个学习者,学习主体都存在一个如何学习的问题。那么学习也是人类社会，自从有了人类社会，就有学习的问题。那么今天我们提如何学习有什么现实意义呢？就是因为我们在信息社会,学习出现了新问题。以前我们有一套很成熟的学习理念和学习方法，但这一套方法和理念，在今天不一定合适，所以我们现在就要来讨论在信息时代，在21世纪我们怎么样学习的问题。
那么在讲这些问题以前,我先跟大家讲一段我个人的故事：我是1991年北京师范大学博士毕业，我在北京师范大学学习了十年时间，但是1991年毕业以后，出现了一些问题，什么问题呢？就是在我上学的十年里头，我所研究的教育学基本原理的这样一个领域，大概就是那么几本书，我花十年的时间把这几本书，六、七本书，我是肯定能给它啃下来的。我是采取精读的办法，就是说我每一个字都要啃它，每一段都要啃它，从头啃到尾，就是啃得非常扎实，非常刻苦，力求慎解，就采取这样一种精读的办法，取得了十年学业的成功。但是1991年以后，我毕业了，获得了博士学位，反而不会学习了，怎么讲呢？因为上个世纪90年代我觉得明显有一个中国社会知识经济和信息爆炸的这样一个过程，那么就在我们教育学原理这个领域，就一下子出了好多好多的书，有的书是那么大的厚部头，有的书是丛书。我是一个爱买书的人，一下子我就买了好多好多书，我就有点犯愁了，为什么？因为按照我过去的学习习惯，我读一本书大概要用三、四个月，半年的时间，因为我是一个字一个字抠下来的，而我一下就买了这么多的书，我心想麻烦了，这么多的书我得读几年呢。那么我想我面临的这个问题，不仅仅是我个人的问题，也不是大学生、研究生的问题，而是一个全社会的问题或者说得再大一点，它是整个时代的问题。所以我们今天就带着这样一个问题来做一个讨论和交流。
那么我讲的题目是《信息时代如何学习》。就是我们要讨论学习问题，有几个前提我们先得认识清楚，因为不认识这几个前提，光是谈学习本身，谈不清楚的。我要跟大家介绍一下：第一，信息社会究竟发生了什么变化？什么叫信息社会；第二，当代教育发生了什么变化？第一个认识前提，信息社会究竟发生了什么变化。我们都说现在我们处在信息社会里头，或者说我们进入了信息时代，21世纪是信息社会，都有这样的概念。但是信息时代究竟意味着什么呢？或者说信息时代究竟有什么跟以前的社会不一样的东西，不一样的特点，不一样的规律究竟有没有？
首先我们要认识一下，在信息社会之前，是什么社会。首先是农业社会，农业社会已经有了几千年的历史，非常成熟了。农业社会之后，人类进入了工业社会，工业社会只有几百年的历史。大约五十年前，我们人类开始使用电脑，那么就意味着我们从那时刻开始，我们就慢慢地进入了信息社会，大概是这样一个情况。三个社会有三种不同的文明规范，也就是说不同的文明规范底下，它社会发展的规律和特点，都是不太一样的。那么我们不讨论农业社会，我们先讨论一下工业社会，工业社会有几百年的历史，工业社会的基本特点是什么呢？第一，工业社会的实践对象，主要是人以外的物质世界，工业社会要解决的主要问题，就是我们人类要生存和发展，那么就必须创造出可供我们生存和发展的生活条件和生产资料，这是我们在几百年的工业社会要解决的根本问题。那么现在看起来，人类在工业社会发展得很好，我们把问题解决得很好，我们极大地创造了社会生产力，创造了一系列的社会财富供我们人类生存和发展。我们在工业社会取得了巨大的辉煌，可以这么说。
工业社会的第二个特点，就叫模具制造、批量生产。什么叫模具制造、批量生产。因为在工业社会它要讲究生产的效率，必须大批量地制造出我们所需要的东西出来，所以这种生产不能是个别化的，个性化的生产，都必须是统一化的批量生产，大批量地制造。应当说这一点在我们工业社会做得非常好，工业社会就是一个批量生产的社会。因为我们现在整个社会的主体还在工业时代，那么工业社会这样一种长达几百年的根深蒂固的观念，还在影响着我们，不仅是一般地影响着我们，而且很多方面已经融化进我们的思想里，融化进我们的血液里，成了我们判断事物的基本根据，在教育上，在学习上我们都深信不疑。
但是这里就有一个危险，如果社会不发生一个质的变化，我们这种思维方式还是有效的，但是一旦社会发生一个根本性的变化以后，就对我们提出了挑战，那么这就是信息社会我们要面临的一个问题。那么信息社会究竟发生了什么变化呢？我这里概括了几点：第一条，在信息社会里头，首先是产生了信息的爆炸，而且信息成为有价值的东西。我们以前可不是这么看的，我们在工业社会，工业社会是一种很实在的社会，我们一定要看得见，摸得着，能用，好使，能吃，能给我吃，能给我穿，我才能判断它有价值。而信息不是干这个的，信息既不能吃，也不能穿，但是它在信息社会成为有价值的东西，而且还不是一般的价值，有重大价值的，那么这是跟以前的社会不一样的一个现象。
第二点，互联网构造了即时通讯，改变了人类活动的时间模式，形成了汇集知识智慧和情感的海洋文化。什么叫即时通讯？就是通讯可以成为一瞬间就发生的，通讯的周期，信息传递的周期非常快，叫做即时通讯。互联网不仅构造了即时通讯，它整个改变了人类文化的时间模式。以前的长周期现在变成了短周期，以前的慢节奏现在变成了快节奏，很多事情变得让我们思考决策的时间变得很短。所以可以说在互联网时代，是一个没有秘密的时代，世界上任何角落发生的事情，我们都可以在极短的时间内了解到，这就是即时通讯。告诉大家，即时通讯，就这个问题的产生给我们人类带来重大的问题。因为我们思考问题、处理问题凭的是时间，但是现在没有时间了，一瞬间大家都知道了，怎么办？过去我们可以开会，少部分人先开个会，先定个调子，决定一下，然后再发动群众，一层一层地布置，现在不是了，一下子大家都知道了，就是等不及你开会了，这给我们过去那种习惯的那种处理问题、思考问题的方式带来很大的冲击，而且互联网把全人类的知识智慧和它的个性世界都汇聚起来了，变成了一个知识智慧的海洋。在互联网上，所有的东西都汇成了一个知识的海洋，什么叫海洋？大家见过海的那个感觉吗？一下子向你扑面而来，互联网上就是这样一个感觉，知识智慧人类的所有创造精神产品，向你扑面而来，就是这样一个气魄。
第三条，社会实践的主要对象，从改造物质世界变成了提升人的世界。农业社会也好，工业社会也好，我们的兴奋点，就是开采大自然，把大自然所有的东西转变成我们需要的物质产品，这就是社会根本的任务。但是一旦物质生产到达了一定的丰富程度的时候，不需要那么多东西的时候，我实在吃不了的时候怎么办呢？那社会就得有事儿干，这个时候社会实践的重心，就从开发大自然变成了开发我们自己。我们过去有一句老话，叫做“我们在改造客观世界的同时，也要改造自己的主观世界”，是不是大家都知道有这么一句老话，但是今天好像这个问题有了一点变化，变化在哪里呢？主观世界的改造每提高一公分，客观世界的改造能够提高十公分，也就是说主观世界的改造变得比客观世界的开发更重要了。这一点实际上我们观察一下周围，都能够从我们的现实生活中得出这个结论。我们现在家庭的开支，就是整个叫做恩格尔系数在下降，用于吃穿生活日常消费的这个比例在下降，什么在上升，当然我们还要买大件，比如说我们要买房子，买车，现在越来越提升的是孩子的教育，学习型家庭的建设，这些东西在我们过去看来，都不应该花那么多钱的，教育怎么能花这么多钱呢，我们得花更多的钱吃喝，穿衣服，现在变了，观念变了，这就说明从我们千家万户来看，我们也是把主要的工作从保证温饱，变成了提升我们的素质。
那么我们就从今年的非典这件事儿来看，也可以看出这个特点。像非典这个情况，如果没有互联网，应当说这件事情本身，这个信息传播得不会那么快，不会那么邪乎，不会造成那么大的恐慌，所以互联网加大了社会不利事件的这样一个负面的反应。所以当时觉得惊恐得不得了。但是互联网它也有好处，它传播坏消息，传播得快，传播好消息也传播得快，所以一天一天情况就下降了，数字下降了，一下整个社会就稳定了。所以因为有互联网这样一个强有力的传播工具的作用，社会的事件变得来去匆匆，而且来的时候它是排山倒海来的，走的时候它很快就没了。大家注意一下，整个社会事件都出现了这样的规律，就是不连续性增强，跳跃性加大。
另外就是社会事件变化不可预测的因素增多。不像在工业社会，工业社会我们做事情可以很从容地去做计划，去做预测，现在很多事情我们没法儿做预测，没法儿做计划，太快了。我们过去教育口做一个计划，我们都是五年计划，叫五年规划，六五规划，七五规划，八五规划，一做就是五年，但是现在你做一个五年的规划你试试，第二年你就得改变，为什么？变化周期加快了，时间缩短了，你再做五年的规划那早就变了，所以这一点就是变化的短周期、快节奏，给我们的教育和学习提出的挑战是最严峻的。大家知道，我们过去因为学习，教育，要教材，但是过去出一本教材可不是那么简单的事儿，你没有十几年，几十年你出不了一本教材，但是我们想想，你出一本教材到学生手里使用的时候，你经过了十来年，那么这十来年里头社会发生了多大的变化，你这个教材讲的情况还是真实的吗？你这个教材的数据还是可靠的吗？你教材的结论还是科学的吗？都不一定了，变了。现在人类知识的这个半衰期，就是有一半要淘汰，这个半衰期，肯定是小于五年，我估计现在就是三、四年这样一个状态，就三、四年甚至更短的时间，我们人类现有的知识，有一半要变得陈旧，要淘汰，要更新。我们就是在这样一个社会里头进行教育和学习的，大家意识到了吧，这就是信息社会给我们带来的新变化，我们谈论一切问题，都要从这个现实出发，否则谈不清楚的，那么这是我们要认识的讨论学习问题的第一个前提。
那么第一个前提我们有所认识以后，我们再来讨论第二个前提，当代教育发生了什么变化。我们已经说了，社会文明在变，我们又说了，现代科学也在变，科学的内涵，科学的精神，科学研究的对象，科学发现的规律，都发生了深刻的变化。那么教育能不变吗？不可能不变，传统教育有什么特点？就是我这里讲的三个特点：第一，传统的教育追求内容和过程的确定性；第二，追求结果的标准化；第三，追求人的批量生产。我说的传统教育，是指从近代学校产生以来的这样一段教育，为什么要这样，很清楚，教育是跟当时的社会紧紧联系在一起的，工业社会就得有工业化的教育，工业化的教育是为工业社会服务的，适应于工业社会要求的这样一种教育。我们前面讲过，工业时代的生产就是模具制造、批量生产，所以工业社会的教育也必须模具制造、批量生产，就是把人当做物一样来制造，来生产，从流水线的这一端输入进去，经过这个流水线走出来一个标准件。我们用不着觉得这是一个很不人道的过程，因为那个社会就必须这样，必须这么做，这么做它就对了，它就完成了它自己特有的历史使命。但是今天不一样了，今天我们整个社会，我刚才讲过，社会的实践对象都变了，社会的实践目标都变了，所以教育也要跟着变。教育具体怎么变，我也不细说了，那么我这里简单地讲一下，当代教育变革的几个关键词，也就是说它朝什么方向变，它发生了什么质的变化。
第一条叫做服务，我们知道，现在我们国家这个服务业已经是一个很大的产业，我们过去叫第一产业、第二产业，我们现在服务业是第三产业，是一个很大的产业。但什么叫服务业呢，我们过去种庄稼、炼钢铁，存在不存在服务业呢？不需要服务业，对于人以外的物质世界，不存在服务的问题，谁为谁服务，不是为物服务，而是物为人服务。所以一说起服务业就是为人服务的那个产业，对人才需要服务，对物不需要服务，对物只是一个开发、开采的问题，生产的问题。那么我认为在今天我们信息社会，我们的教育要产生一个重大的变革，就是从塑造型的教育，变成服务型的教育，那么我认为教育的主题词是为学习服务，所以现在不存在一个削弱学校功能的问题，学校的功能用不着削弱，但是要它要改变一个方向，从塑造型变成服务型。我们想想，我们过去用来描绘教育，描绘老师的那些话，都带有明显的工业社会或者说制造业的痕迹，我们说教师是人类灵魂的工程师，我们说教师是园丁，工程师也好，园丁也好，都是明显的工业社会的概念，包括什么要给学生一碗水，老师一定要有一桶水，这都是工业社会的概念，信息社会都是落后的陈旧的概念，我们在信息社会，我们主张的是为学生的成长服务。
第二学习，学习怎么成为关键词呢，学习这个关键词是看跟谁比较来说的？告诉大家，跟教育，在中国的这个教育史上，有一个很有名的提法，叫做教、学、半，半就是一半的半，就是学这个字，在这个古代的字里头，它是教的其中的一半，就是前面那一半是学，也就是说教这个字本身有一半就包含了学习，叫做教、学、半。几千年来，我们人类的学习都是在教育的关照下进行的，或者说从教育跟学习的关系上，学习一直处于次要的地位，教育是主要的，但是今天这个小角色，学习这个角色，它已经成了巨人，这个意识告诉大家来之不易，不是所有人都那么清楚的。我们一直认为教育很重要，我一点都不否认教育重要，但是我要说学习的问题比教育更重要。我们过去是不研究学习问题的，我是研究教育的，我们教育里头，比如说起码在上个世纪八十年代以前，研究学习的文章很少很少，近几年才多了一点，但是多到什么程度，把教育，把学习摆在什么位置上，不是所有的人都那么清楚的，我要告诉大家的是21世纪不是教育世纪，而是学习的世纪，说教育的世纪那是一个老生常谈，如果要说21世纪是教育的世纪的话，那么应该说21世纪是教育从塑造型教育变成服务型教育的世纪。为谁服务，为学习服务，21世纪人类发展的核心就是两个字，叫学习，学习有多少人呢，教师很多，教师是一个庞大的队伍，但是学习者有多少呢？是个人他就是学习者，中国有多少人口，就有多少学习者，什么概念也比不上这个概念大。
第四叫个性化，就是教育将越来越变得个性化，而不是我们现在所习以为常的叫做班级授课、批量生产。
第五就是积极思维，什么叫积极思维？我们在工业时代几乎所有的老师都养成了一个毛病，就是特别爱批评人，我们的老师，我们做教育的包括我们家长，在批评孩子上，我们本事很大，我们这个本事已经掌握了几百年了，就是一代一代地这个祖先传给我们的批评人的本事。为什么在工业时代我们要有这个本事，这个跟那个时代还是有关系的，因为在工业时代，我刚才讲过，它要的是标准化。一旦有了标准，我们就很容易做事儿了，我们生产这个杯子盖儿，因为我们有模具，那么问题就简单到什么程度呢，凡是不符合这个模具的统统都是次品，所以我们只能保留这样一个模具，其他的统统砍掉，就是用批评的办法把它除掉就完了，就这么简单。这个简单的逻辑，是工业社会的模具制造、批量生产这个本性决定的。但是在信息时代，科学是一个开放的探索的世界，科学是加入了人的情感，加入了人的人文关怀的这样一个世界，标准化的那个科学还在不在呢，还有，但是更大的空间，更大的领域是需要我们来讨论，它是一个开放的体系，就是说很多领域，我们与其是要求一个标准化的答案，不如是一起来探索，是一个探索的科学，那么这样的话，我们光用这种工业时代的那种消极批评这样一个办法，就不太好使。怎么样呢，我们就得在信息社会，我们得有一套新的思维方法，就是积极思维，积极思维说通俗一点儿，就是要多鼓励、多表扬，少看缺点，少盯着缺点看，多盯着孩子的优点、亮点看，那么这一点也是一个观念改变的问题。所以我们经常跟教师讲，要积极思维，不要老那么会批评，要转变观念，我们很多家长，很多老师讲，缺点不说改不了，优点不说跑不了，这是工业社会的老话，但是今天我们要改这个话，告诉大家，每一个孩子心里头都有两个小人儿，一个小人儿的名字叫好孩子，另外一个小人儿的名字叫坏孩子，也就是说他都有优点和缺点，只是看你要什么，而你要什么的这个处理的办法跟我们过去习惯的办法正好是相反的。过去我们是说，猛说他的缺点，然后把他的优点激出来，把那个坏孩子，那个小人儿给它扼杀掉，正好做反了。我们要多呼唤他的那个好孩子名字，把好孩子调出来，淡化他的坏孩子，让他逐渐地遗忘掉他的坏孩子，是倒过来，两个出路，两个办法，一个反应了工业时代的模式，一个反应了信息时代的思维方式。
那么我在这儿，我跟大家讲一个教育学上的一个基本原理，叫做皮可马利翁效应。最初的传说，我就搞得不太清楚了，大概是说古希腊有一个叫皮可马利翁的雕塑家，他在做一个雕塑的时候，他老是想把自己的一个情感加入到雕塑的对象里面去，很用心地去雕塑，老是幻想着这个雕塑能够变成他理想中的某一个人，后来真的这个奇迹就出现了，他的雕塑，这个作品就从一块石头变成了一个真人，就是他所期待的那个人，比如说是他所钟爱的一个女朋友，大概是这个意思。后来我们也把它理解成这样一个意思，就是说你怎么看待你的教育对象，这个教育对象就会根据你的眼光对他的期待来成长，你给他期待什么，他就会变成什么，就引申成这样一个教育学的原理。其实孩子本身他是开放的，他是什么都有的，现在就看，我们想把孩子，想要孩子变成什么样，我假定他就是天才，那他一定就是天才，没有问题的，也就是说这个地方大家不要太实在了。我老说工业社会给我们形成的实在文化，在严重地束缚我们，在信息社会发展，工业社会我们人类真的太实在了，我们只有看得见，摸得着，我们才相信它，但是在信息社会，我用另外一段话告诉大家，只有我相信它才出现。
第二个问题，信息时代谁是最好的老师。我不知道谁是最好的老师，我也不认为我是最好的老师，起码博士毕业以后，我自己就不会学习了，我也在探索，也在重新思考这个问题。那么我想说的是如果在农业社会，如果遇到农业问题，那么农业问题的专家，老农民是我们最好的老师。如果是遇到工业建设的问题，工业问题的专家，工人，老工人，七级工，八级工是最好的老师。但是如果要问的是信息时代的问题，我找不出人来。为什么？因为信息社会就这么几年，就那么十几年、二十年，专家还没出来呢，七级工、八级工还没有，现在只有一级工、二级工、学徒工，在信息社会大家都是孩子，都没有经验。至我还喜欢这么说，在信息社会我们没有长辈，我相信在信息社会有长子，谁是长子，就是最善于研究和探索信息社会面临的新情况，新问题的那一批人。总之，老师不多，不仅中国是这样，全世界都是这样，那么怎么办呢，我找不到老师可不就麻烦了吗。因为说起学习，没有老师我怎么学呀，一说起学习，我们脑子里就有这样一个概念，要有一个老师吧，要有一本儿书吧，教材吧，就要有一个教室吧，要有一个考试的题目吧，作业吧，如果你还想抱着这样的教条来学习的话，你的学习就寸步难行。没了，老师找不到了，教材没有，谁给你布置考试，没有，作业也没有，自学吧。所以说我们在信息社会，就得有这样的思想准备，在没有老师指导的情况下，我也得去学习，这就是现实，没有办法，谁也不可能说，我就是信息社会的老师，我能教给你信息社会所遇到的一切，谁也不敢说这话，只有探索者，没有过去时代的那个老师的概念。所以我说，信息时代老师的概念发生了重大的变化，老师都是相对的了，过去那种终身的绝对的那个老师真的没有，所以我现在经常讲一句相反的话，所有的老师都不得不重新当学生，而所有的学生都不得不当好自己的老师，没有办法。
那么最后简单地讲一下，我们应当树立什么样的学习观念，在信息社会。
第一条，学会享受学习，这几个字不一样，我们以前不这么说的呀，“学海无涯苦作舟”，苦作舟怎么是享受学习呢？苦作舟那是工业社会的逻辑，今天我们要换一种心态来学习，学习没有那么悲观，没有那么消极，没有那么可怕，谁不爱享受，谁都爱享受，但我们想起享受这两个字的时候，我们就很轻松了，所以用享受的心态来对待学习。
第二学会快速学习，我一开始讲了，1991年毕业以后，我不会学习，为什么？因为我学习得从第一个字看到最后一个字，那么一大摞书，我怎么看，我得看多少年。也就是说那个时候，我只掌握了工业社会的精益求精的学习，而没有掌握面向信息社会快速的、粗糙的、蜻蜓点水的学习，在信息社会，你不掌握这套学习方法，你真的很难，所以我并不想否认那种学习精读，但是精读的同时，我们要学会快读，什么时候用精读，什么时候用快读，要看阅读的对象，有的对象需要我们精读，下工夫，一年读透一本书，有的时候很多书用不着那么读，一年可以读十本书，二十本书，五十本书，一百本书，不一样，要看学习的对象，也要看学习的目的，究竟为什么读，大量的阅读对于我们来说是特别重要的，在信息社会，因为信息太多了。
第三条，学习既可以是循序渐进的，也可以是跳跃的，超前的。学校教育现在搞出了一套体系，我们必须循序渐进，这个体系有没有道理呢，这个体系为工业化服务很有道理，就掌握基本知识、基本技能来说很有道理，但是它是不够的，所以我说要两条腿走路。各种学习方法并行，循序渐进的方法和非循序渐进的方法，跳跃的、超前的都可以来，什么都可以来。
第四条，过去我们接受了一个理念，学习就是往脑子里不断地加东西，那么我们很乐于接受加法的学习，甚至是乘法的学习。那么我今天想告诉大家，因为在信息社会知识的半衰期很快，更新换代的速度很快，所以不要太留恋已经得到的东西，要清理清理家里的垃圾，不断地清除垃圾，要学会减法的学习，甚至是除法的学习，整个一块你都可以放掉，家里的藏书，隔一段时间就得清理一下，三、五年不看的书，除了那些工具书和很权威的书之外，就得换了。
第五条，充分利用互联网学习。说极端一点，互联网上应有尽有，只是我们没有找到好的路径，互联网是人类知识智慧的汪洋大海，你不上网，不冲浪，那你是落后于时代了。那么现在很多家长和老师担心孩子在网上学了一些不好的东西，或者说陶醉于游戏，陶醉于什么，这当然也是需要研究和解决的问题，但是总体来讲，互联网利大于弊，大得多，所以还是要鼓励孩子上网学习。
最后一点，做自己学习的主人。我们新课程改革也是提倡自主的学习，就是要培养中小学生自主学习的意识和能力，从小就开始培养。那么我给家长提的建议就是你把你希望孩子看的东西买下来摆在那儿，摆在那里不说话，让孩子自己去挑，他挑上什么是什么。因为孩子的选择肯定是跟他自己的接受能力，跟他的个性特点有关系，他挑了，那么就说明这里头有挑的道理，你买了十本书，你都给他摆那儿，不说话，他自己哪天挑过去他看了，这就是最好的选择，这个选择是自然进行的，而不是你强加给他的，强加给他的，很难有最佳的选择。所以用这种办法来引导孩子进行自主的学习，他自己去探索，孩子做的事情，告诉大家，都是很有道理的，这个道理就在孩子的自己生命智慧里头，他的生命智慧起作用，他根本说不出来，但是这个道理在起作用，我们经常是用我们大人的小道理，去束缚孩子生命智慧里头的大道理，鼓励孩子做自己学习的主人，从小就培养自主的意识，对孩子是这样，对我们所有的学习者，我们的家长，我们的校长，我们的老师也都是这样。我说过，信息社会我们没有现成的老师了，我们自己要做自己学习的老师，那么当全中国人民，13亿的公民都成为自己学习的老师的时候，学习化的社会就建立起来了，学习型家庭就建立起来了，终身学习就建立起来了，那么这个时候，这个社会发展的动力就无比地强大，好，我的报告就讲到这里，谢谢大家。
（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）
在昨天黎老师的课上，有幸见到了《中小学信息技术教育》执行主编、K12集团副总裁李朝军先生，并请李先生给我们做了即席演讲。
李朝军先生主要介绍了关于建资源库和经营公司的一些思想，共进午餐时还听他讲了自己丰富的阅历。
1、教育资源库发展的高原期问题
为什么现在的许多资源库和主题网站都失败了？主要是可行性分析不足，可操作性不强，对客观背景和实践模式的分析不够透彻。有些东西在理论上可行，实践中却是不可行的，所以一定要做好可行性研究（环境、人、方法）。
现在的问题是，专家们讲理论和提问题的多，设计方案并实施的则少，总是批评这不好那不好，但自己也没拿出可行的方案。怎样从理论到实践？这是现在最需要研究的。
2、实例展示及分析
为了从成功的实践中总结经验，李先生经常到一线去实地考察，并为我们带来了丰富的资料。
“南京小学生网上作文主题网站”是小朋友非常喜欢的去处，小朋友们可以在该网站上写作文、阅读别人写的作文，与其他小朋友们交流感受等，在快乐的交流中提高了自己的作文水平。网站获得成功的重要原因之一，是老师的反馈，只要有学生写了，就一定有老师给予回复和指导，整体学习氛围很好。
厦门一中的“心灵有约”论坛（内部网站）人气也很旺，主要是在网络上为学生提供了一个空间，让学生在这里表达自己的个人隐私，比如情感问题，青春期生理问题等，学生们的苦恼以匿名的方式得到了宣泄，吸引了大量的人气。该校学生还曾搞过一个“DOCOPY”网站，主要功能就是把老师布置的作业答案公布在网站上，同学们都觉得很方便，哪个人做出了作业就主动上传答案，逐渐吸引了福建的许多学生，最后考虑到对学习的负面影响，校方把这一网站关闭了。但是它能聚集人气的原因值得思考。
作为主题网站建设，有这样一条规律：网络资源＋社区环境＋学习氛围＝成功。要想营造好的学习氛围，就要想办法让参与者有兴趣、有欲望，来到这里能解决实际问题。一定要考虑好学生为什么会来？为什么想来？为什么总会来？要想盘活网站，还要把原先的“消费式”社区建设成“产出式”社区，让每个参与者都贡献自己的力量，而不是简单地到这里来获取资源。
3、关于用人
学生往往考虑较多的是我学会了什么知识，比如会编程，会做网页等，但这不是最重要的。作为用人单位来讲，公司考虑的很简单：你会写吗？你会说吗？你会做吗？你会想吗？所以学生可以从公司的角度来考虑自己的发展。
4、关于销售
最让客户放心的销售是专家顾问式销售。推销者必须有大量成功的案例，自己就是本领域的专家，设身处地为用户着想。培训时先请一线实践过的老师作报告，谈用后的感受，然后再请专家讲相关理论，最后才是介绍自己的系统，并长期与客户保持联系，有问题随时解决。
李朝军先生做过许多工作，勤奋和对信息技术教育的热爱使他取得了今天的成功！