昨天是复活节。晚上和几个朋友一起去了衡山路上的国际礼拜堂，7点整在那里有一个音乐会。我不是基督徒，我去不过是看看而已。同去的姜老师却是个虔诚的基督徒。复活节是基督教的一个大节日，在许多世纪前的这一天耶酥受难之后复活了，人们要为此大庆祝的。音乐会便是其中一项。音乐会是世俗的教法，教徒们称它为音乐崇拜。主持这次崇拜的牧师开场白异常简短，接下来的一个多小时都是唱诗班的献唱了。歌声很清亮，有轻快的喜悦钻进心里，我便也有淡淡的喜悦了。其间休息片断时，有牧师出来证道，见证耶酥的复活。有两句话他反复说到：耶酥已经复活了，耶酥果然复活了，传达着信徒们的惊喜和兴奋。我自然是没有这种感觉了，死而复生对于我来说是绝不会相信的事情。这几个星期，每天晚上临睡前我都会捧着《圣经》看上几页，一开始是当故事读。因为是故事，我对其真实性总是报以怀疑态度的，另外在《旧约》中体现出的宗教的霸权，也让我分外不舒服。后来，看四福音书，感觉就好得多，看耶酥传道，受难，这整个过程的真实性我逐渐忽略了，宗教的审美价值却在我心里凸现出来。我指的是，在人类苦难的历史中，耶酥的形象矗立不倒，直到今天还有那么多人在为他庆祝，那是人在心里发出的对美的热切渴望，以及美和善最终战胜丑恶和困境的理想。耶酥是活给我们看的。他不一定真实存在，但确实他活得很美，带着我们的希望。关于真实性的话题，我和老师们聊过很多次。我没法用理性去触摸上帝，也没有过神秘体验感知到上帝。因此，我始终不是个信徒。在回去的车上，姜老师说人应该和很多东西都有原始的关联，比如上帝，比如自然，比如历史，比如同类，只是我们的现代文化将这一切关联都割裂了。我笑了，什么时候上帝会重新与我产生关联，让我感受到神秘的召唤呢。对于其它，我倒是很有体会的，特别是与自然的关联，呵呵，那真是一次很特殊的经历，应该说也是一次复活吧。写到这里，我想到复活其实并不一定是宗教用语了。每一次身心的洗礼，每一次理想的重新发现，每一次深切的感悟，都是心的复活，都值得庆祝。
每次从奉贤咨询站回来，就像长途旅行归来一样，感到有些疲惫。甚至有时候，因为我是学生，还要受到校车司机不太礼貌的盘问。不愉快的，就让它过去吧，每次想到下面这则小故事，我都会觉得我所做的这一点点努力还是值得的。贴在blog上，和大家一起分享。
在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。
男人继续朝前走。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去。他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。 终于，这个男人忍不住走过去∶“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。” “我知道。”小男孩头也不抬地回答。 “哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？” “这条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。
“这条在乎，这条也在乎！还有这一条，这一条，这一条┅┅”
“学习心理咨询的过程，就是咨询师自身成长的过程。”
心理咨询师的三种人生境界
成都 荣伟玲
今年，是我成为一名职业心理咨询师的第六个年头。在这一充满魅力的领域里，我有幸认识了一些辛勤探索的同行。通过个人的职业经历和对各个同行的观察中，我发现一个心理咨询（治疗）师他做的咨询是什么特点和模式的，以及他做得好还是不好，从他自身外显的气质上便能有所察觉。
处在第一种境界的心理咨询师，和他相处时，你会感觉他十分自信，性情比较张扬，很有锐气。他会非常乐意谈及他所获得的成就：职称，发表的文章或出版的书，以及经典的个案，在谈论中面有得色，同时尖锐地发表对不同观点的批评，和出现失误的同行的轻视。他的社会角色意识非常强，你能感到他确实以成为一个咨询师为荣，同时这个角色，也捆绑了他，使他对自己的着装、在公众场合的表现，别人对他的看法或批评，都表现出特别在意。这个阶段的咨询师还有一个明显的外在行为特点，就是老是忍不住要去指出别人的心理和个性问题所在，涉及的范围包括亲人、朋友、或同行。他们的意见大多时候是有见地的，你能感觉到他确实点到了问题所在，但不知为何，就是让人心里不舒服。也许，你直觉地了解到，他说这些并不是为了帮你，只是为了证明他自己的能力和优越感而已。常常地，此类行为影响了他的人际关系。这种类型的咨询师，在咨询过程中采用的常常是探究型和控制型的咨询方式，乐于使用各种“立竿见影”的简快方法，出现“野蛮分析”的时候比较多。
心理咨询师在这一行里通过自身不断地学习，个人境界也常常在不断提高。这正是心理学的魅力所在——每一个全情投入于这一领域的人，最终自身也会获益良多。
到了第二种境界，心理咨询师拥有了更多的心理能量，自身的情结也解决了不少，他们成为了比一般人更健康的人，或者叫自我实现型人。他们肚子里面装了更多的知识和智慧，变得沉静下来。当你靠近他时，你可以感觉到他内在很自信，但这种自信已经不再给他人以压力。他不会主动谈及自己的成就，表现出低调和稳健。他神情内敛，对人和气，接近他就想靠近春天的太阳般的温暖和舒适。他明白自己的职业角色和本人真实自我的界限，也了解自身的局限。他从来没有想要把自己描述成一个没有缺点的完人。他可以坦然地谈及自己的不足之处。明白自身的弱点，已不能让他感觉到是一种威胁。
他断不会陡然指出别人的所谓的心理问题，尽管他能清楚地感觉到周围每个人的个性特点。在某个适当的时候，也许，他会通过某些委婉的方式让你明白你可能还存在着需要解决的心理情结。然而他的方式是如此隐晦和温和，以至于你不可能受到任何伤害，更不会让你在很多人面前难堪。你会感激地发现，他所说所做，基本上不是为了证明他自己，而是出于对他人真诚的关怀和爱。这样的心理咨询师，常常会得到很多人的爱戴和崇拜，即使是同行，也要禁不住要对他表示尊敬和欣赏。他们的人际关系就要比处于第一种境界的人好多了。在咨询中，他采用的无论是哪种流派的方法，人本主义的精神都会贯穿始终。他的咨询过程表现出踏实和沉稳，追求咨询的质量胜过追求咨询的速度。
到了这一步，应该说已经达到了常人所无法企及的高度。然而我惊诧地发现，居然还有第三种境界。老子说“道可道，非常道”，叫我怎么来形容这样的咨询师呢？只能用我有限的文字来尝试描绘这无限的体会吧……就象小小的山丘，也羡慕着高山的风采啊！
第三种心理咨询师，他已经没有了角色的概念，整个人都和谐统一了，因而他并不会特意地装扮自己。当他出现在你面前时，你也许会觉得这是个特别朴实平凡的人。这时候的他，经过修炼和顿悟，已无所谓自信不自信，自卑不自卑，当你靠近他时，不能感觉到任何外显之气，只能感觉他的内心，就象大海般的深湛和平静。无论是直接的或委婉地，你都不会听到他对别人所下的结论或评判，他也断乎不会指出任何人的任何问题。哪怕他只是心神合一，静默少言地呆在那里，你也能感觉到从他身上发散的那种对全人类的悲悯之情。这博大的，完全没有偏见的，淡淡的无形之爱无声地影响着周围的人，令罪人在他面前也不觉羞惭。就象孩子绝不会因为在慈爱的父母面前露出生殖器而羞愧一样，你也绝不会因为在他面前自然地表现出弱点而羞愧。尽管他从来没有对你说过关于你的弱点和问题，但他是如此这般的深湛和平静，当你靠近他时，自然就会照出自己的影子，清清楚楚地知道，自己还有那些丑陋。
到了这样的高度，他的存在就是一种治疗！一切的流派一切的技术都隐退了，只有这化育万物的精神存在……
身不能至，心羡之！
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