昨天是复活节。晚上和几个朋友一起去了衡山路上的国际礼拜堂，7点整在那里有一个音乐会。我不是基督徒，我去不过是看看而已。同去的姜老师却是个虔诚的基督徒。复活节是基督教的一个大节日，在许多世纪前的这一天耶酥受难之后复活了，人们要为此大庆祝的。音乐会便是其中一项。音乐会是世俗的教法，教徒们称它为音乐崇拜。主持这次崇拜的牧师开场白异常简短，接下来的一个多小时都是唱诗班的献唱了。歌声很清亮，有轻快的喜悦钻进心里，我便也有淡淡的喜悦了。其间休息片断时，有牧师出来证道，见证耶酥的复活。有两句话他反复说到：耶酥已经复活了，耶酥果然复活了，传达着信徒们的惊喜和兴奋。我自然是没有这种感觉了，死而复生对于我来说是绝不会相信的事情。这几个星期，每天晚上临睡前我都会捧着《圣经》看上几页，一开始是当故事读。因为是故事，我对其真实性总是报以怀疑态度的，另外在《旧约》中体现出的宗教的霸权，也让我分外不舒服。后来，看四福音书，感觉就好得多，看耶酥传道，受难，这整个过程的真实性我逐渐忽略了，宗教的审美价值却在我心里凸现出来。我指的是，在人类苦难的历史中，耶酥的形象矗立不倒，直到今天还有那么多人在为他庆祝，那是人在心里发出的对美的热切渴望，以及美和善最终战胜丑恶和困境的理想。耶酥是活给我们看的。他不一定真实存在，但确实他活得很美，带着我们的希望。关于真实性的话题，我和老师们聊过很多次。我没法用理性去触摸上帝，也没有过神秘体验感知到上帝。因此，我始终不是个信徒。在回去的车上，姜老师说人应该和很多东西都有原始的关联，比如上帝，比如自然，比如历史，比如同类，只是我们的现代文化将这一切关联都割裂了。我笑了，什么时候上帝会重新与我产生关联，让我感受到神秘的召唤呢。对于其它，我倒是很有体会的，特别是与自然的关联，呵呵，那真是一次很特殊的经历，应该说也是一次复活吧。写到这里，我想到复活其实并不一定是宗教用语了。每一次身心的洗礼，每一次理想的重新发现，每一次深切的感悟，都是心的复活，都值得庆祝。
由 guxiuping 发表于 March 29, 2005 09:13 AM很喜欢这样的解释：“他不一定真实存在，但确实他活得很美”
呵呵，确实，在没有接触到一些教徒们对基督死而复活的深信不疑前，我对基督教很感兴趣，而后就是一种不能理性的来接受这样一个东西，可能是从小扎下的唯物主义的根太浓厚：）
早知道那天你去了，我也该应朋友之邀去的。最终还是怕自己怀揣的疑问影响了朋友的心境。
to yangyi：不同信仰之间完全是可以交流和质疑的，只要首先报着理解和宽容的态度。我听说那里的牧师也会饶有兴趣的钻研佛经呢：）
我为什么要去看看？
yangyi说，从小扎下的唯物主义的根太浓厚，我也是这样的。不过，大学以来，我一直在有意识地接近和了解各种宗教与哲学。看起来，这些离我们的现实生活很远，但我又觉得它们很近，直指你整个生命的核心。以前，我全盘地接受教育给我们的东西，现在当有能力思考的时候，我只是想知道生命是可以有那么多可能性的，而不只是我曾经知道的一种。活在唯物主义的世界里，或活在上帝的世界里，生存的体验该是不一样的罢。
我不曾想一定要摆脱我现在的唯物主义观，我不认为哪一种便是最好的，我只是希望当哪天上帝拣选我的时候，我不会拒绝。
文中提到的“我只是希望当哪天上帝拣选我的时候，我不会拒绝”这句我不是很理解。不知道上帝意味着什么，是机遇，是命运，还是甘于命运？
我认为，若是针对人的精神信仰这个话题，我可以去接触或者了解其它的信仰，但只能停留在表面。
能够掌握命运的还是自己，我始终认为。不知道我这算不算自我主义，哈哈：）
欣赏你们接受新事物，新思想的度量和能力。
事情都有两面性吧。
哈哈，自我培养就是如此，真实地存在于虚幻之中，这么近，那么远；我现在慢慢地空了，也就要开始属于自己的自我培养了。
Posted by: peaprincess 发表于 April 1, 2005 03:25 PM我不知道怎么说信仰的问题，活在唯物主义的世界里或者活在上帝的世界里，是个人对生命意义的选择，也或者是毫无意识的选择，又或者信仰耶稣是有了上帝的拣选。但一直想明白为什么越来越多的现代人选择了生活在上帝的世界里。你昨天晚上的观点我很赞同，或许是一种快节奏社会里自我归属的迷失，不知道这样说对不对，至少暂时可以让“越来越多“得到一种解释。
Posted by: angel 发表于 May 8, 2005 04:32 PM