这几天总是感觉很忙,也不知道自己在忙些什么,前几天同样去听了一系列的报告,并且认真地做了笔记,但是就没来得及写到BLOG上来,只好参考其他哥们写的了:)
今晚在读黄老师发来的一份演讲录音整理稿,是王德峰先生在复旦大学作的演讲。王德峰先生是研究哲学的,在演讲中谈到了许多关于教育的东东,看后很有感触。现摘录其中的几段:
“做一个医生,如果你回想起西波克拉底的誓言,你能不能在你的职业生涯中实现这份誓言。在今天的时代条件下,这很困难。医疗这个事业是不能把他充分产业化的。在医疗这个事业中,如果把市场这个尺度贯彻到底,那就意味者这个事业的消失而只有职业了。如果这个民族在医疗和教育两个领域中,只有产业的存在而没有事业的存在,则这标志着这个民族巨大的堕落。你们现在还在学校里没有这种感受,但你们至少还知道非典这件事情。非典发生后,多亏了政府及时反映过来,马上宣布了一套政策,就是一切农民如果染上非典的话,他可以无偿得到医疗救助。为什么?因为非典这个病毒不认人啊!无论是贫穷还是富贵,无论你是百万富翁还是亿万富翁,首富也罢,病毒不认人。你必须给予染上非典的贫民百姓以及时的救助,你才能控制这个病毒。在这个时候我们与人道主义不期而遇,它不是我们自觉的选择而是被迫的选择。是不是这样?如果说你染上病毒,我不管你,医疗机构不接待你,然后你就在社会上,这意味着什么?上帝面前人人平等,社会上的一些富贵的人们,富贵的阶层就有可能得非典。上帝面前人人平等,坟墓面前人人平等,就是这个道理。如果一个民族需要在危机时候才回忆起人道主义,把人道主义仅仅当成工具来看,那是个悲哀。所以我一直认为在医疗和教育的领域中,不可能把市场的原则和资本主义原则贯彻到底。如果说马克思写的资本论的话,它本来是敲响了资本主义的丧钟,其实是敲响了资本主义的警钟。欧洲发达的资本主义国家多亏了马克思的资本论,才能走到今天的成熟期。发达的资本主义国家承认在它的生存基础当中必须包含社会主义要素。你看看欧洲的福利,看看各国国家民族党的纲领是如何实现的,你就明白了。所以我判断今日之中国,执政党的政策,我就根据社会民主的纲领来评价它。我们没办法说现在就超越资本主义,但是我们在资本主义这个时代,我们必须给资本主义以节制。哪一个民族不能成功节制资本主义,哪一个民族就在走向没落。这是毫无疑问的。教育也是如此,在这个领域当中,必须承认教育的最基本的规律。像中国这样一个广大人口的国家,十几亿的人口,谁能保证那些很聪明的孩子是出生在能够购买得起教育的家庭里?上帝没这样安排。在那个穷山沟中的孩子,他的智商使他能够上哈佛大学,如果他没有足够的资金,他就实现不了这个愿望。那教育怎么办?拒绝他?这就意味着人类在放弃自己的教育。所以美国哈佛大学,这个门槛很难跨进去,你要进去,你必须具备两个条件中一个:一个是有钱,哈佛大学的学校的学费比其他学校的要高,所以中等智商的人如果有钱的话也可以上哈佛;第二个条件是高智商,它有一个入学考试,这个入学考试是面向全世界的,所以它甚至把它的奖学金推广到全世界。作为一个安徽农村的学生,如果能通过入学考试,可以获得哈佛度学的奖学金,这是突破市场尺度的。这说明发达的资本主义国家也知道在教育领域当中要对资本的原则划一个界限。为了保护教育的事业,为了保护医疗的事业,人类在任何时代都需要一批人来救助人类,那就是医疗。但是在今天,在产业化的浪潮中,把人类各项事业统统变成职业,那么我们将不会再生活在属于人类的世界里。所以我把今天人类的状态描绘位二维平面的状态。”
“在90年代初,上海有一个著名的学者,叫王缘化,他觉得中国现在问题很多,关键在于各行各业都没有敬业。所以要树立敬业精神,但现在想想这只是一个空谈,因为敬业的前提是被敬的业是事业,而不是一个职业,职业只是一个饭碗,事业有一个向上的纬度。假如我们作为一个医生,仅仅是一个饭碗,仅仅是一份名利,这只是一份职业;假如这是一份人道主义事业,那就是一个向上的纬度。所以我说我们是二维平面化的生活。新闻记者向来被说为是无勉之王。它的前提是用新闻来为正义伸张。今天的新闻记者在干什么,他们是不是为正义在伸张呢?律师他的职业是维护正义,但是他是可以购买的,所以他是职业,缺少向上的纬度,所以律师是职业。教师是什么?教师如果与学生的关系是在市场中建立的话,那意味着你购买我的知识,我给予你考试的能力,于是70%的东西在课堂上讲,30%的东西在家里的圆台面上讲。现在有许多中学教师就是这样的,他很富的,他两年下来可以买一套房子。为什么呢?因为他在礼拜六礼拜天摆圆台面。如果这就是教师的话,那这只是职业而不是事业。我一直认为基础教育绝不能市场化,一市场话,我们民族的命根子会丢掉的。贾宝玉是贾母的命根子,贾母为什么要把贾宝玉看成是命根子呢?因为他是这个家族的传承。如果一个中学的校长变成一个像企业家似的人物的话,还有什么基础教育?今天连一个五年级的孩子都知道今天班主任为什么不高兴,因为我们班的成绩在全年级中分数最低。为什么他要不高兴呢?因为他的奖金要被扣掉。你想这样的学生还会受到真正的培养吗?所以教育不再是事业,不再有向上的纬度。”
“真正的事业就是让职业变成善业,这样你渺小的一生也就有伟大的意义。在人文研究领域中,我们开启的是良知。做一个医生,如果你回想起西波克拉底的誓言,你能不能在你的职业生涯中实现这份誓言。你比如说我们看一部小说,我们被这部小说所感动了,其实不是这部小说给了你知识,而是这部小说唤醒了你本性当中蛰伏的潜藏的东西被启发出来了。我小时候读《牛氓》,里面的蒙台利尼主教,一生被一个罪恶感所纠缠,他有一个私生子叫亚舍,我当时就觉得这件事情不得了,也许人类是不能犯某一种错误的,一旦犯了,这一辈子就摆脱不了,他就启发了我这一点。而且你读了小说以后,它启发你的东西并不是从外部加给你的,而是让你对人生中的某种体会被启发出来了,你本身就有了,艺术对于人,从来就是如此。物理学中的定理是外部给你的,你不学这条定理你一辈子不会知道它,比如说冲量定律动量定律,你不学怎么会知道的呢?它需要给你,你接受它。但是艺术,人文作品是启发你本来就有的东西。然后你在人生的道路上有智慧有感悟,然后让你的人生道路有意义有幸福。所以我一直愿意接受佛家的说法,这一辈子要一直读书。求知识为了谋生计,求学问是为了谋慧根,这是两件事情。”
我的感受:当今社会确实是职业的东西太多了,而事业的东西越来越少了,特别是教育和医疗,简直是变味了,这是农村老百姓的两块心病啊!老百姓辛辛苦苦地劳作,再找机会赚点钱,为的是什么?就是为了供自己的孩子上大学!为了自己或家人将来生病时不至于没钱治疗!尽管好多人还是治疗不起。
面对这种现状,真的感到很无奈,但我不管做什么事,都会时刻思考第三个向上的维度的,这一点我会尽力的!
最喜欢的一段话:""我一直愿意接受佛家的说法,这一辈子要一直读书。求知识为了谋生计,求学问是为了谋慧根,这是两件事情。”
我的感受:当今社会确实是职业的东西太多了,而事业的东西越来越少了,特别是教育和医疗,简直是变味了,这是农村老百姓的两块心病啊!老百姓辛辛苦苦地劳作,再找机会赚点钱,为的是什么?就是为了供自己的孩子上大学!为了自己或家人将来生病时不至于没钱治疗!尽管好多人还是治疗不起。""
谢谢:)
王德峰先生讲得真精彩!
对于一些人来说,教师是一种职业而不是一种事业,而且常常把职业和事业对立起来。
我们在培养制度上也强调教师职业,忽略了教师作为一种事业来抓,我们强调教师职业道德修养,可忽略了教师事业心的培养,从而使教师这一职业仅仅成里养家糊口的一个方式。
当然,我们有很多老师做得很好,包括你:)但从大范围来讲,上述情况还是存在的,整个社会似乎都需要一种精神,但目前来看这一精神的凝聚程度不够。
Posted by: 窦荣军 发表于 2004年05月30日 11:23我不清楚王德峰先生上述所说现象的普遍程度,是否做过科学调查。就我所在环境而言,的确也听说过,包括个别学生的反映,补课现象对数学、英语、语文尤其普遍,相应这些学科老师也比较富裕。其中不乏缺乏事业心的老师,我觉得问题有两个方面造成的,最重要的是这些教师本身缺乏对教育价值取向的正确理解,部分教师倾向于教育的工具性价值,功利性太强。另外一方面,对教师的评价和学校营造的气氛也存在问题,如以分数作为单一的评价尺度,以一次高考成绩来录取学生。
上海的高考制度即将改成综合素质评价和高校自主招生,市教委也已经反复强调把师德建设放在第一位重要的地位上了,现在的关键是校长如何理解、引导教师注重师德修养,教师观念如何转变的问题。最近学校邀请了市教委宣传处处长作的报告非常精彩,尤其是一些生动的案例和感人的故事,对学校的师德建设颇有促动。
从另外一个角度看,学生在功利的教育中缺乏远大的理想,缺乏自身价值的正确定位,往往停留在将来哪一个行业是最赚钱的,最有钱途。因此而导致缺乏持久的动力和对知识本身浓厚的兴趣。我一直在尝试激发学生对科学本身的热爱和追求,让学生从内心深处感受和认同科学对人类的深刻价值和美感。
谢谢你写了那么多有意义的东西,我常常来此看看。