小凡日志

探究网络与语文教学有机结合的全新教学模式

2004年2月定稿，2004年3月发表于《金山教育》。
以基本问题、单元问题、内容问容引导教学，构成单元教学的支架，本论文小说单元和古文单元的教学案例，实际上是具有很强系统性和具体操作性的单元教学模板，这直接受到了英特尔®未来教育《单元计划》设计的影响。

“ 问渠哪得清如许，为有源头活水来”，英特尔®未来教育的培训理念，让我及时更新了教育观念。那就是信息时代要构建网络和语文教学有机结合的平台，把传统语文课堂教学逐步向研究性学习转换。

构建网络与语文教学有机结合的平台，符合语文学科的基本特征，更是“大语文”教学的必然要求。

首先，语文是一门工具学科。
语文教学要教会学生一种生活方式。二十一世纪是网络时代，是知识经济时代，青少年学生处于以高社交化、高信息化、高效率化为特征的现代社会中，网络是最重要的学习、生活和工作的工具。

其次，语文是一门社会学科。
网络是二十一世纪最重要的社会现象。引导学生走出语文课堂和教材的时空局限，把文化现象向社会现实生活迁移，去关注去思考社会热点问题，符合“大语文”观念。

再次，语文是一门人文学科。
语文涵盖了人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富的总和，语文即文化。
新课程标准在教材编写建议中指出：教材应体现时代特点和现代意识，关注人类、关注自然，理解和尊重多样文化。学生能较大限度地接触语言文化现象，并能从文化层面上去鉴别、欣赏、理解、认同，有助于培养学生的人文素养，提高判断能力。

在此基础上构建网络和古诗文教学有机结合的平台，在语文教学过程中向学生渗透网络价值观念和网络道德观念，学生由此而构建知识系统、树立人格、规划人生，有利于学生科学价值观念的形成和高尚人格的完善。

首先我尝试在上海《s版高中语文》第一册小说单元教学中尝试这种教学模式。
小说线索安排和悬念设置的技巧是形成小说情节魅力的关键。这些技巧可以增进情节的曲折，可以凸现人物形象，可以增大小说内容含量，从而使小说更深刻地反映现实生活，最终达到深化、升华小说主题的目的。这是本小说单元教学的重点。

在本单元教学中，我把语文传统课堂教学和语文研究性学习结合，构建网络和语文教学有机结合的平台，通过对课内和课外优秀小说的学习，旨在培养学生从情节技巧角度鉴赏小说的能力。在导学生在思考影响小说人物命运的诸多要素的同时，激发学生营造美好人生的强烈愿望，从而对自己的人生进行反思和设计，力求活出自己最美的人生。
我围绕下面的问题进行单元教学设计。

基本问题：你如何看待人生的起伏？
单元问题：
1、假如本单元小说中的主人公生活在今天，他们的命运将会怎样？
2、命运真的是不公正的么？
3、你认为什么样的人生最美？

内容问题：
1、《药》、《滑台佚事》、《丰碑》、《染血的汉碑》四篇小说情节结构有何异同？
2、小说的线索安排和悬念设置需要哪些技巧？
3、小说情节结构技巧表达效果如何？
（1）对展示情节有何效果？（2） 对塑造人物有何效果？
（3） 对表现主题有何效果？

内容问题是小说单元课堂教学的基本任务，内容问题是单元问题的引申，单元问题支持基本问题。单元问题和基本问题通过研究性学习完成。从下到上，内容问题、单元问题、基本问题构成了小说单元教学的支架。

小说单元教学实践过程。

准备工作：

1、教师精心设计《小说文体常识调查问卷》、《小说情节技巧调查问卷》。
《网络知识调查问卷》、《中学生阅读习惯调查问卷》
上课前四天把调查问卷发给学生，让学生用蓝色笔填写自己掌握的内容，用红色笔
填写查询到的内容。同时记录好查询资料的书刊和网络资源。

2、成立五个研究小组，每组设一个小组长，负责汇总研究成果和组织组员的学习。

实施教案：

第一阶段：明确单元重点、难点。

（一）、 教师课堂教学：第一课时，复习小说文体知识。
1、放映《介绍我的单元》，向学生介绍单元内容，实施单元计划的过程；使学生明确单元重点、难点，单元研究的基本问题、单元问题和内容问题。

2、结合对回收的调查问卷的汇总和分析，教师和学生共同复习小说文体知识：小说三要素、小说情节、线索、悬念。

（二）、教师课堂教学：第二课时，教师讲解单元重点、难点问题。
教
师演示《〈药〉明线、暗线交织的结构》演示文稿，结合演示文稿和《单元小结》重点讲解小说的复线线索安排和小说悬念设置（拖延法和间隔法）的技巧和表达效果。
教师请每组同学自主选择本单元中的一篇小说，或者课外的经典名篇。围绕此单元重点制作演示文稿。
教师为每组同学发放《学生多媒体演示文稿》评价量规。

（三）、各研究小组自主活动，教师指导学生在网络教室制作演示文稿。
教师指导：

1、经典名篇阅读指导：
世界三大短篇小说之王：
莫泊桑《项链》、欧 亨利《麦琪的礼物》、〈警察与赞美诗〉、契诃夫〈变色龙〉等。
（出人意料的欧亨利式结尾、黑色幽默“含泪水的微笑”。）

2、小说鉴赏方法指导，侧重于从小说的情节技巧角度切入来鉴赏。

3、比喻、双关、拟人、反语等小说常用修辞手法的表达效果。

4、向学生渗透“计算机辅助教学”的观念，避免演示文稿单纯追求画面和声音的唯美。

（四）各小组演示文稿展示，经全班级同学讨论，得出研究成果一。

1、全班级同学共同思考四组演示文稿的同与异。同学们发现这四个故事都具有线索安排和悬念设置的技巧。

2、围绕线索安排和悬念设置技巧的表达效果（ 对情节，对人物，对主题）展开研讨。

3、教师引导全班学生归纳情节技巧与表达效果之间的关系，得出研究性的成果：

小说的复线结构（双线结构和多线结构），悬念的设置和释放，使小说的情节更曲折，更复杂，是形成情节魅力的关键。
便于多侧面刻画人物，使人物性格有发展的过程。
便于增大内容含量，使小说反映现实生活更广阔，更深刻。

第一阶段完成了传统课堂单元教学的重点、难点，解决了单元研究问题中的内容问题。

第二阶段：请各小组收集名人生命历程资料，研究影响人物命运的各种因素。

（1）、各小组自主确定研究对象，如项羽、如夏瑜等。
（2）、通过网络和书刊等各种渠道收集研究对象的资料，如文字、图片、音像等资料。
（3）、小组汇总资料，归纳影响本组所研究的主人公命运的各种因素。

小组讨论，小说的主人公如果生活在现代他们的命运会如何？

得出研究性成果二：
外因:社会环境；内因:勤奋、机遇、天赋、性格等。
《药》中夏瑜的悲剧命运是时代的必然,是性格使然.
时势既可以造就英雄，时势也可能埋没英雄，外因通过内因起作用，命运归根结蒂掌握在自己手中。
人生设计要顺应历史潮流,要把自己的生命发展历程纳入到社会发展之中去.在人类历史长河中，爱国主义、英雄气概是人类发展永恒的动力。

第三阶段：开展“命运”话题系列活动，引导学生反思自己的人生，激发学生营造美好人生的强烈愿望。
（1） 、你的人生最美” 赛诗会；
（2） 、命运掌握在自己手中”演讲比赛；
（3） 、“命运真的是不公正的么”辩论赛；
（4） 、“追溯中华礼仪渊源，争做德才兼备青年”主题班会。

第四阶段：“命运”话题作文训练。
（一）、立意指导

“命运”是一个内容含量很大的话题，以命运为母话题，可以有以下的支持话题：

1、价值观类——“价值观是评判生命质量的标准。”

2、爱国奉献类——“天下兴亡，匹夫有责，要把个人命运纳入到历史发展洪流之中去。”

3、道德操守类——“道德是保证生命质量的条件。”

4、理想拼搏类—— “拼搏是挑战命运的武器，理想奏出生命的最强音”！

5、读书求知类——21世纪是知识经济时代，要增加生命的密度

6、治国之道类——时势造英雄，时势也可埋没英雄
（以上话题分类参考 《中学生议论文论点、论据、论证10000例》曹晓菊主编（中国文史出版社））。

（二）、训练材料

1、有人说，人生是一首诗，有人说人生是一场戏，有人说人生是一盘棋，也有人说人生是一首乐曲
我说，人生更像是一篇小说，有高潮有低谷，有悬念有伏笔，跌宕起伏的人生才是最美的人生。
你觉得人生像什么，请以《人生似------》为话题做文。

2、阅读下面材料，根据要求做文。
年轻的时候，我在一个刊物上，见到国外一位相当有名的作家写的一篇关于地瓜的文章，文章的题目和作家的名字早已忘记，但是文章的大意至今仍能回忆起来。

文章把社会比做一个搅地瓜的大木桶，人们就像地瓜似的，只要在木桶中被搅动，总有一天会浮上水面而飞黄腾达的。当时读到这里，忍不住击节赞叹：既是桶中瓜，浮动终有时。

然而，几十年过去了，我用颤抖的指头抚弄着稀疏的白发，回首观望木桶中的“地瓜”时，却发现有的地瓜确实浮上了水面，而有的却仍然深沉水底！

我不明白是那位著名的作家巧言令色欺骗了我们，还是“木捅”或者“地瓜”出现了偏差？
于是，在暮秋的一天早晨，我找来了木桶和地瓜进行试验，我倒要看看地瓜们在搅动的木桶中，为什么有的沉在水低？为什么有的却浮上水面？
从
清晨试验到黄昏，试验的结果让我愕然不已。浮在水面上的大都是又轻又小的地瓜。他们在捅中随波逐流，很快浮上水面，而且被水流冲洗得鲜艳亮丽，秀色可人。而沉在下面的大多是又大又沉的地瓜。由于他们自身的块头和分量，不容易被水流搅动，然而在搅动的木桶中不免也翻滚碰撞，被击打得焦头烂额，遍体鳞伤！即使这样，他们仍深沉水底，未能浮上水面。

当我结束，收检木桶，清理被试验的地瓜时，突然发现一个硕大无朋的地瓜遗落在木桶脚边，压根没能参加地瓜理论试验。（《实验地瓜理论》山东 陈万贞）
命运真的是不公正的么，请以“命运”为话题做文。

3、小鱼问大鱼：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点危险。要怎样才能尝到这种美味，又保证安全呢？
“我的孩子”，大鱼说“这两者是不可能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。”
“可他们说，那是最便宜的，因为它不需要你付出任何代价。”小鱼说。
“这可完全错了”，大鱼说，“最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。你知道么的，这里面裹着一只钓钩？”
“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼又问。
“那原则其实你都说了。”大鱼说，“一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”

在你的生命中有没有出现过类似的诱惑，请你联系社会现实以“代价”为话题做文。

4、阅读下面的材料，根据要求作文。
在《老人与海》的文学讨论课上，学生们各抒己见。有人赞美老人敢去深海捕大鱼，这是他不愿向时尚和世俗妥协，坚持自己梦想和追求的体现，他的美体现在平凡而又伟大的选择；有人赞美老人在海上用自己的心血和生命同有形的鲨鱼和无形的孤寂搏斗，这体现了老人的坚韧与顽强，他的美美在抗争和拼搏的过程；有人赞美老人拖回了鱼骨，这其实是一种伟大的胜利，他剔去了一切伪装和虚伪，他的人生美在能坦然而对平凡而真实的结局；有人赞美老人在睡梦中又梦见了亚洲雄狮，这暗示了他的追求与渴望，他的人生美在还有梦想。

的确，人生的每个阶段，乃至每一步都是美的，选择可能是伟大而又平凡的，过程可能是孤寂而又痛苦的，结局可能是朴素而又平凡的，梦想可能是最终一无所获但它却能擎起你心中的一片蓝天。他们共同谱写了人生壮丽的诗篇。

请以“人生之美”为话题做文，可就上述材料中的某一个人的观点或多个人的观点进行写作。

（三）对优秀学生作文的讲评和研讨。

第五阶段：

教师指导学生汇总学习成果，制作网站体现成果。
教师公布《学生网站评价量规》，供学生参考。

第六阶段：

教师对每组的鉴定和评价：
（一）、各组同学问卷，文稿，网站，发言记录等成果的汇总和展示。
（二）、教师根据每组同学的作业成绩，平时表现和学习的实效为每组做一个书面鉴定。
（三）、教师给每组每位同学打出综合分数。

演示文稿、网站、研究论文的评价严格遵守《学生网站评价量规》。
注重过程评价，注重隐性评价，学生在活动中的参与热情，小组成员之间的协作意识都要纳入评价。

第七阶段：研究性学习结束后，设置“命运”论坛，感兴趣同学展开更深入研究。
（一）、“命运”名言、警句、典故、美文、哲思小品等汇总。（网上资源或者原创）

（二）、“名人给我力量”，学生可以自己研究，也可以小组研究。

（三）、中国现代悲剧研究。（感兴趣的同学研究）
曹禹：《雷雨》 中国命运悲剧的典范之作。
《日出》突破“三一律”的创作手法，是曹禺先生又一部力作。
《原野》以象征主义手法创作的悲剧佳作。
老舍：《茶馆》以一个小茶馆的变迁映射了悲喜交集的中国近代史。

（四）古希腊命运悲剧研究。（天才学生研究）

〈俄狄普斯王〉此剧堪称希腊命运悲剧的典范，全剧结构严密，布局巧妙，情节凝练，矛盾集中，悲剧色彩浓郁。

《美狄亚》剧本细腻地描写了美狄亚采取杀死儿子使丈夫绝后而陷于永恒痛苦的复仇计划前的内心斗争，在希腊悲剧中开创了通过描写人物的内心活动来塑造人物形象的先例。
《特洛亚妇女》着力渲染战争的恐怖、残酷和给人所带来的深重灾难。

在构建网络与小说教学有机结合平台的基础上，我尝试构建网络和古诗文教学有机结合的平台，探索把语文传统课堂教学和语文研究性学习结合的古诗文教学新模式。

先秦是中国文化发生和初创时期，先秦礼乐文化精神渊远流长，辉映当代，泽被后世。
上海《s版高中语文》第一册第一单元学习先秦的诗歌《诗经》，第七单元学习先秦散文：历史散文《左传》，《战国策》；诸子散文《论语》，《孟子》，《荀子》等。在教学中我把两个单元合并进行教学设计，充分利用网络资源，师生共同研究周代礼乐文化背景下的先秦文学。

构建网络与古诗文教学有机结合平台的实践过程：

准备工作：
教师精心设计调查问卷，了解学生在先秦文学和礼乐文化等方面的现有知识水平。
成立五个研究小组，每组设一个小组长，负责汇总研究成果和组织组员的学习。

实践过程：
（一）、利用网络资源，师生共同研讨周代礼乐文化在周代的地位和影响。
教师指导学生上网查找关于礼乐文化的资料，下面是学生查找的关于礼乐文化的资料。

1、 礼乐文化的渊源。
周代礼乐文化源于氏族公社时期的原始图腾歌舞。（见李泽厚《美的历程》）

2、 礼乐文化的发展阶段。

3、 礼乐文化的精神实质。

中国古代文人士大夫的人生设计：“修身、齐家、治国、平天下”中，“修身”最重要的一项就是习“礼”。

周公制礼做乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”，标志着中国进入了以礼乐文明为标志的理性文明社会。先秦的政治、军事、社会生活、外交政策等都受到这个大文化背景影响。
通过对礼乐文化的感性认识，让学生与先秦的文化产生共鸣,使先秦文学的学习形成浓厚的文化和历史氛围。

（二）、具体教学过程中,我尝试让学生用“一个故事，一位作家，一篇文章，一点感触”的方法使学生把心沉到先秦文学的文化背景中去，去触摸作家的思想脉搏，使学生初步掌握从文化背景角度切入去鉴赏古诗文的技巧，同时引发学生对文化现象的思索，培养学生人文关怀精神。

和先秦诗歌、先秦散文的课堂教学同步，各研究小组的同学通过在多媒体阅览室浏览网站，在图书馆查找古籍，在网上发帖等多种方式，对礼乐文化背景下的先秦文学进行了系统的研究。

在课外活动中教师指导学生制作演示文稿，展示自己的研究成果。下面把学生研究成果中的精华部分归纳如下。

1、 先秦的政治制度。
从周初礼乐文化盛行时推行分封制,到春秋末期礼崩乐坏、诸侯争霸分封制的瓦解。礼乐文化的“以礼治国”的德治思想做为时代的最强音贯穿始终。

1）《诗经 小雅 鹿鸣》第一章：
表现天子宴请群臣佳宾的盛况，后来也用于贵族宴请宾客。宴饮中的仪式体现了“礼”的原则和人的内在道德规范，赞美春秋初期守礼有序，宾主融洽的脉脉温情。周代是以分封制为标志的农业、宗法制社会，宗族间的亲情是维系这种社会制度的纽带。

2）《论语〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〉》表现了孔子“以礼治国”的政治理想。
夫子喟然叹曰：“我与点也。”孔子赞同曾皙的志向，因为曾皙描绘太平盛世的“春日郊游图”是儒家“以礼治国”所要达到的理想境界。

3）春秋末期诸侯争霸，在“礼崩乐坏”的情况下孔子积极维护周礼。“礼崩乐坏”是夫子在面对中国奴隶制度即将崩溃时道德体系紊乱、法规失灵的一句感叹。
《春秋》是“礼义之大宗”，孔子倡导对周礼的复归，强烈抨击违礼僭越的行为。
2、 先秦的军事和战争。

1）《诗经 小雅 采薇》：
大肆渲染战马强壮，战士装备精良，用盛大的军容，庄重的军威表现战士斗志昂扬。
为了强调道德感化和军事力量的震慑，《诗经》中的战争诗不具体写战场的厮杀、格斗，是礼乐文化崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治理想的体现。

《左传》详写军事外交策略，略写作战场面和交战过程也可以由此得到解释。
由此表现出与世界其他民族古代战争诗完全不同的风格。

在公元前6世纪成为文学正本的《荷马史诗》成书时间和《诗经》基本一致。《荷马史诗》内容非常丰富，它广泛地反映了古希腊时代的经济、政治、军事、文化等方面的情况以及当时人们的生活，斗争和思想感情，堪称人类社会童年的“百科全书”。

在《伊利亚特》中对血腥的战争场面浓墨重彩地描绘，大肆渲染战争的邪恶和残忍。
比如特洛伊战争中的一个特写镜头：
“阿基琉斯凭手中的利剑，心中充满凶邪的杀机，转动身子，挥砍四面的敌人。特洛伊兵勇发出凄惨的嚎叫，吃受着剑锋的劈打。水面上人血泛涌，殷红一片。”

　2）《左传》委婉含蓄，不卑不亢，谨严周密的外交辞令是孔子“礼”一个表现方面。
《烛之武退秦师》中烛之武游说秦穆公的说词：

3、“礼”在周代成为评价一个人处世方式的重要准则，衡量一个人道德修养的重要标准。

1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：
四个人名字按年龄排序—— 表现儒家“长幼有序，尊卑有别”的伦理观念。

2）《诗经》中作品颂扬贵族阶层中温文尔雅，谦恭有德的彬彬君子；抨击失德违礼之辈禽兽不如《诗经 庸风 相鼠》。
通过对以上先秦文学作品的研究，同学们初步掌握了从文学作品文化背景角度切入鉴赏古诗文的能力。
研究性学习结束，教师指导各研究小组制作网站汇总研究成果。

（三）组织活动，引导同学追溯礼乐文化渊源，争做德才兼备世纪青年。
新课程标准7—9年级阅读目标则这样规定：“阅读文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验”。

先秦文学，特别是《诗经》中表现出来的这种关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括成“风雅”精神。

同学们强烈地感受到，人生设计要顺应历史潮流,要把自己的生命发展历程纳入到社会发展之中去。在人类历史长河中，爱国主义、英雄气概是人类发展永恒的动力。

在升华了思想认识的基础上，教师指导学生开展系列活动，活动始终把“热爱生命、珍惜生命、欣赏生命”作为一个突出的主题。使学生把这种审美体验投射到现实生活之中去，引导学生反思自己的人生，激发学生营造美好人生的强烈愿望。

1、各研究小组“礼乐文化”主题的演示文稿和网站评比活动。

2、、“品风”赛诗会，通过对《诗经》中经典诗歌的吟咏，营造了浓厚的人文氛围。

3、“礼乐文化在我心中”演讲比赛中，同学们慷慨激昂地表达了礼乐文化带来的灵魂上的洗礼和精神上的震撼。

4、“周礼在二十一世纪真的过时了么”辩论比赛中，教师向学生渗透“取其精华，弃其糟粕”辨证地继承文化遗产的理性精神。

5、“追溯中华礼仪渊源，争做德才兼备青年”主题班会。
师生通过多媒体演示文稿再次追溯了中华礼仪的源头——周代礼乐文化。

周礼奠定的“重礼敬德”的中华礼仪的精神传统却在历史长河中沉淀下来。二十一世纪，礼仪仍然是评价一个人道德品质和综合素质的重要标准。

“仓廪实而知礼义，衣食足而知荣辱”，礼仪以社会经济繁荣为基础，礼仪是人类的道德，修养的外在行为规范。礼仪是衡量一个民族文化底蕴的重要标准。

梁启超在《少年中国说》中指出“少年雄于地球则国雄于地球”，二十一世纪是知识经济时代，知识就是财富；二十一世纪是市场经济时代，是网络时代，是道德意识逐渐淡漠的时代，通过对周代礼乐文化的研究和系列活动的展开，同学们灵魂受到了强烈的震撼，决定在漫漫人生道路上，争做德才兼备的炎黄子孙。

对“传统课堂教学和研究性学习结合的古诗文教学模式”的反思。

构建古诗文教学与网络结合的平台，把语文教学的听、说、读、写相结合，教师必须加强对学生的网络阅读进行指导。

课程标准对阅读评价的要求第一条是：“阅读评价要综合考察阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向，考察其阅读兴趣、方法与习惯以及阅读材料的选择与阅读量。重视对学生多角度、有创意阅读的评价。”
2
1世纪是网络时代，书籍阅读做为传统的获取知识的渠道，正在与网络阅读在彼此冲击中逐渐融合。阅读范围逐渐扩大，阅读内容纷繁复杂，引导中学生重新构建自己的阅读系统，去粗取精，去伪存真地筛选阅读资料，尝试有创意的阅读，提高阅读质量，对价值观，审美观，学习习惯正在形成的中学生尤其重要。

小说单元和古文单元的教学案例，实际上是一种具有很强系统性和具体操作性的单元教学模板，这直接受到了英特尔®未来教育《单元计划》设计的影响。

把传统语文课堂教学与语文研究性学习相结合的教学新模式也存在一定的问题，如网络的直观性、形象性过于直接。同学们在体味古诗文意境的时候就没有太多的想象的空间，影响了古诗文含蓄的朦胧美、蕴藉的意韵美，不利于培养学生高级思维能力等。

我真诚的希望各位专家、学者、一线教师能就网络与语文教学有机结合的教学模式和我展开研讨，在大语文教学的形势下，让我们共同来探求更佳的语文教学的新模式吧！
如若如此，幸甚至哉！

2004年2月18日于上师大二附中

由 ge1ge2 发表于 April 1, 2004 08:01 PM | 引用