小凡日志

问渠哪得清如许，为有源头活水来

2002年1月本文被推荐参加金山区教学论文研讨大会。

和“大语文”观念相对应，我在本文中首创提倡一种网络环境背景下的“大备课”观念，它包括树立备课观念，备课具体过程，课后反思备课三个部分。

构建网络与语文教学有机结合的平台，在语文“大备课”观念中，备课不仅仅是教师个人课前的准备活动，更是师生共同参与的贯穿于教学活动始终的教学相长的过程。

论文关键词：

大语文观念 语文“大备课观念 ” 传统备课观念 备学生
语文学科的人文性 语文学科的社会性 语文学科的工具性
文化 周代礼乐文化 人文关怀
教学相长 教学反思

论文摘要：
教育学中备课的定义：“教师为了完成教学任务在上课前进行的准备活动。”本文认为这种说法是不全面的，不准确的。

本文提倡一种“大备课”观念，它包括树立备课教学观念，备课具体操作过程，课后教师反思备课三个部分。

在“大备课”观念中，备课不仅仅是教师个人课前的准备活动，更是师生共同参与的贯穿于教学活动始终的教学相长，师生互动的过程。

在“大备课”观念中，三个部分的关系并非并列，而是相辅相成，辨证统一的整体。

备课观念是灵魂是统帅，它指导教学内容的设计和安排。科学先进的教学观念是备课内容正确，充分的大前提.备课观念的树立是备课活动的开始.教师备课观念要遵循语文学科的人文性，社会性，工具性的本质树立。

备课具体过程是备课的核心，是将准备的教学内容诉诸于文字的过程，备课理念由此才可以体现出来。语文学科的人文性和社会性，语文思维的逻辑性，决定语文教师备课要充分要创新；教学以学生为主的主体性精神，决定备课要备学生。

课课后的备课环节,是备课过程的延续.反思实际上是反思教学观念和教学内容，然后反作用于备课过程。反思可以不断促进教学观念的更新和教学内容的充实和完善，形成备课中的良性循环。

备课，教育学上是指“教师为完成教学任务在上课前的准备工作。包括钻研教材，收集教学资料，准备仪器，了解学生情况等。备课内容和结果在上课前最终形成以文字表达的供教师课堂教学使用的具体方案——教案。”

教学是教师把自己的思想观念，思维方式，知识和技能等传授给学生的过程，教学任务主要是通过课堂教学完成的。

课堂教学过程是教师讲解，传递信息，学生理解，接受信息的师生的双向互动过程。

教师教学观念的科学，准确，教学内容的充实，完整，思维逻辑的严谨，周密，教案的流畅，详尽，都要在备课过程中完成。

可见，备课充分，创新是学生准确，顺利接受教学内容的前提，是保证学生迅速，准确，持久存储教学信息的关键，而这正是课堂教学的目的。

因此，我认为备课不仅仅只是教师课前的准备活动，完整的备课过程贯穿于教学活动的始终。备课应该包括教育教学观念的指导，从钻研教材到形成教案的具体的备课过程，课堂教学结束后对备课内容的反思，三个组成部分。

一 谈备课观念

尊重语文学科特点，树立科学的教育教学观念，以先进的的教育教学观念指导备课过程，是教师备课思路正确的大前提。

首先， 语文学科是一门人文学科

先秦时文史哲不分家。新时期语文学科涉及哲学，政治，文化，经济，科技，艺术，宗教，历史，伦理，民俗等学科的知识，可以说是上下几千年，纵横几万里，俯仰天地，包罗万象。语文涵盖了人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富的总和，语文即文化。

这就决定语文教学要注重学生的文化文学常识的积淀，增进文化底蕴，培养学生的人文关怀精神。

先秦文学是我国古代文学的源头，本学期学习先秦的诗歌（《诗经》和《楚辞》）和散文（历史散文《左传》，《战国策》;诸子散文《论语》，《孟子》，《荀子》、《庄子》）。

先秦文化是我国文化的源头，文化传统辉映当代，恩泽后世。与课堂教学相结合，我引导学生利用网络进行研究性学习，通过对先秦文学作品的阅读研究先秦的文化背景——礼乐文化。

下面是师生共同学习得出的研究性学习成果。

先秦的文化背景——周代的礼乐文化.

周公制礼做乐，中国结束了茹毛饮血，刀耕火种巫风盛行的原始蒙昧状态，进入了以礼乐文明为标志的理性文明社会。先秦的政治，军事外交政策等都受到这个大文化背景的影响。

先秦的政治制度——从原始社会的禅让制,到周初礼乐文化盛行时推行的分封制,到春秋末期礼崩乐坏，诸侯争霸分封制的瓦解.礼乐文化的“以礼治国”的德治思想做为时代的最强音贯穿始终。

《论语》是孔子“以礼治国”的思想的载体。〈春秋〉是“礼义之大宗”维护周礼，反对违礼僭越行为。

先秦的军事和战争-------强调道德感化和军事力量的震慑，

《诗经》中的战争诗不具体写战场的厮杀，格斗，是礼乐文化崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治理想的体现。《左传》详写军事外交策略，略写作战场面和交战过程也可以由此得到解释。

这样让学生与先秦的文化产生共鸣,使古文的学习形成浓厚的文化和历史氛围。

在具体教学设计中,备课时我尝试用“一个故事，一位作家，一篇文章，一点感触”的方法使学生把心沉到文章的时代背景中去，去触摸作家的思想脉搏，引发学生对文化现象的思索。培养学生人文关怀精神。

结合先秦文学的学习，礼仪主题班会课上，我引导同学追溯了中华礼仪文化的源头——周代的礼乐文化，

结合《诗经》,《左传》,《礼记》,《论语》等先秦文学作品真实再现了礼乐文化的面貌.希望学生在市场经济时代，在网络时代继续继承，发扬传统文化中的精华——敬礼重德的中华文化传统，争做德才兼备的世纪青年。

现代文学同样需要增加学生的文化品位的培养和熏陶。

小说《丰碑》的时代背景是长征，在设计导语的时候，我用毛泽东的〈七律长征〉形象生动的把学生的思想迁移到了长征时候的艰苦生活和卓绝战斗的情景：

红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云涯暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
其次 语文是一门社会学科

语文学科和社会关联最紧密，语文学科的社会性表现在即使是在校内课堂学习语文，也离不开社会这个大课堂。而网络平台是学生了解社会的最重要的渠道和窗口。

教师在教学过程中引导学生利用网络走出教材和学校的局限，培养学生关注社会，关注时事的习惯和能力符合“大语文”的观念。

语文学科的社会性是因为语文学习的对象是文学作品。

教材中的文学作品从现实生活中提取素材，如实的反映现实生活的全貌。要让学生理解文学作品中的生活现象和思想内涵，必须要鼓励学生积累生活经验和体会才能产生“共鸣”。教师在备课时也需要从文学作品的社会这个大背景中汲取养分。

语文学科的社会性是因为学生写作过程是对社会生活的真实反映。

俗话说：“巧妇难为无米之炊”。学生写作的过程更离不开社会生活，因为作文是学生知识，能力，生活，思想等综合素养的外化和表现。学生如果不接触社会，不观察生活，不积累素材，不培养对生活思索的习惯，不管表达能力多强，不管文采多好，作文也只是华而不实的脱离现实生活的用辞藻堆砌的“空中楼阁”。

本学期的语文研究性学习,我选择的题目是《网络对传统生活方式和价值观念的影响》。

二十一世纪是网络时代，网络是二十一世纪最重要的社会现象。网络已经取代了传统的书信，电报，电话等传播信息的方式，成为人类工作,生活的最重要的工具。网络取代原有的生活方式和工作方式，并且和传统的价值观念冲击，磨和。

组织学生走出课堂，走出学校把目光转向社会，深入到社会中,去调查去研究网络现象，引导学生形成良好的网络生活方式，树立科学的网络价值观念，对世界观，价值观尚未形成的中学生更加重要。

再次 语文是一门工具学科

列宁指出：语言是人类最重要的交际工具。

斯大林也说：语言是手段，是工具，人们利用他来彼此交际，交流思想达到相互了解。

人类凭借语言互通信息，交流思想，协调工作，组织社会生活，维持社会的存在和发展。书面语言——文学作品是文化的载体，充当文化传播的工具，实现跨越时空的文化沟通，交际功能。二十一世纪，随信息传播技术的发展，网络时代语言的交流文化的功能更显著。

和书面语言相比较，口头语言使用的人数更多，使用的频率更高，使用的区域更普遍。语文是我们的母语，现代汉语的标准口语是普通话，，现实生活中传授知识，交流经验，从事一切社交活动都离不开口头表达。

国际争论，谈判桌上，外交辞令巧舌如簧，三寸不烂之舌，胜于百万之雄师。学术研讨，学术论坛，阐经释义，可以交流经验，丰富学识。

一席恳谈，可使绝望者重燃生活的希望，丧志者再立凌云之志，误入歧途者悬崖勒马重做人。片言居要，百意烛照，可使人如坐春风，可谓“听君一席话，胜读十年书”。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，谈话的感情，交际的分寸策略，直接影响交际关系。

二十一世纪是网络时代，是知识经济时代，青少年学生处于这种高社交化，高信息化，高效率化为特征的现代社会中，语文教育中的社交能力培养属于语文终身教育。

语文备课设计中我特别注重学生口头表达能力的训练。引导学生形成字斟句酌，反复推敲的语言习惯。

1、 课堂多用启发式教学方法，引导学生正确,完整,流利的表达自己的观点。

2 、作文教学中适当安排口头作文，培养学生快速思维，下笔成文，出口成章的能力。

3、 课外活动中，组织学生演讲比赛，辩论比赛。

语言是思维的物质外壳，人们借助语言表达自己的思想观念，思维方式，人们通过语言表情达意，和他人沟通和交流。

文学作品是借助于文字表现作者的思想观念和思想情感，交际,演讲，辩论时，是用口语表达思想.口头表达含糊不清，是因为思想还没有透彻，情感还没有凝练。培养学生口语交际的能力实际上是培养学生思维的方式和能力。

二 谈备课过程

备课过程是指教师钻研教材，收集,筛选资料，到形成文字表达的教案的备课的具体操作过程。

1、 笼天地于形内，挫万物于笔端—— 备课要充分

备课要充分，首先是由语文学科的人文性决定的。

语文教师备课时不能仅仅局限于语文学科知识，而要做“杂家”，网络资源共享，教师要广泛涉猎哲学，历史，地理，文艺，宗教，伦理等各个领域的知识。

备课要充分，其次是由语文学科的社会性决定的。

语文教师在备课时不能仅仅局限于教材和学校，而要做“社会学家”，要把视线转向社会，转向广阔的世界和宇宙，关注世界时事，热点；关注社会的进步，时代的变迁。

有人说，教师如果要给学生一杯水，自己要先有一桶水。我并不认为这个观点具有把学生当做容器，教师灌输知识的嫌疑。因为网络知识的海洋是浩瀚的，而人的精力是有限的，所以教师的教学不可能漫无边际，指导学生利用网络学习也不可能放任自流。

这一桶水是由语文知识，更是从文化领域，是从社会生活中汲取相关知识汇聚而成的。是教师充分备课的结果。

显而易见，这一杯水是这一桶水浓缩和提纯后的精华。

从一杯水到一桶水的过程,可以看做是从备课收集资料到筛选，提纯资料的过程。

在课堂四十分钟有限的时间内，教师要保证教学内容的充分，典型就要在备课时尽可能查找，占有和本节课相关的尽可能多的资料。然后以教学目的，重点，难点等为标准，对这些资料比较分析后或放弃，或压缩，或把相关的资料融合，然后纳入到自己的教案中去。

2 、删繁就简三春树，领异标新二月花——备课要创新

做为刚参加工作半年的新教师，在教学风格特色还未形成的过渡阶段，具有很大的可塑性。一方面诚然要学习老教师的教学方法，经验。但是更关键是要发挥自己的优势，特长，突破成规，勇于创新，青出于蓝而胜于蓝，最终形成自己的独特的风格。

为了体现个人的教学创意，我按以下过程备课：

（1）自己钻研教材，调动已有的知识储备，形成自己的教学思路。

（2）参照教学参考书，课程标准的教学目的，重点，难点的安排，调整，充实自己的教案。

（3）和本组的教师切磋，上网查找名家的教案，取其精华，亮点，纳入到自己的教案中。

删繁就简，领异标新，独立思考钻研教材的过程体现了自己的创意，培养了自主思维的能力。

海纳百川，有容则大，借鉴，参考他人教案的过程可以融汇百家之长，不断完善充实自己的知识体系。

借鉴和创新并不冲突，并且相辅相成，在向他人学习，借鉴不断完善自己知识体系的同时，逐渐形成自己风格，最终形成自己的教学模式。

3 、横看成岭侧成峰，远近高低各不同——备课要备学生

哲学上讲，要在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性。对教师的教学而言，客观规律是教授的内容教材，同时也应该包括教授的对象——学生。

所以教师在发挥能动性积极备课的时候一方面要钻研吃透教材，一方面要考虑到学生的现有的知识水平，接受能力，兴趣爱好，思维习惯等，了解学生的过程就是备学生的过程。

兵书有云：知己知彼，百战不殆。对学生有可细致，深入的了解后，因材施教，备课，课堂效果往往事半功倍。

我带的高一的两个班中一个是好班，一个普通班。

考虑到两个班学生素质和入学基础的差异，在备课时我对两个班采取了完全不同的教学方法。

对好班我多用启发式教学方法，引导学生多思索，培养学生的创新意识和独立思维能力。

平行班基础比较差，教学中我多用灌输法，侧重于基础知识的强化训练。我想使学生顺利渡过从初中到高中的过渡阶段后，再逐步在转向启发式教学。

发挥了好班的优势，弥补了普通班的薄弱环节，两个班的成绩在原有基础上都有了显著的提高。

三 谈备课要反思

孔子《论语 学而第一 》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？’”。

荀子在《劝学》中也云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

由此可见，教学反思传统做为儒家正统思想的一部分，古而有之,渊远流长。

孔子和孟子做为儒家宗师，提倡的学习内容是儒家正统思想——仁，义，礼，智，信等，学习的目的也是儒家的修身养性。

虽然时代变迁，今天的教学其内容和目的和孔孟完全不同了。但是做为一名普通的教育工作者，我们要继承古人教学反思的精神实质，我们要学习古人这种勇于剖析自己，勇于反省自己的反思精神。

学是一项遗憾的艺术，反思是弥补遗憾的最佳途径。

吾生也有涯，而知也无涯，教学的追求永无止境。

备课是更遗憾的艺术。

因为备课最终形成的文字表达形式——教案，不是衡量备课效果唯一标准和最终标准。

实践是检验认识正确与否的唯一标准，教案不是文学创作，教案最终要运用于课堂教学，课堂效果,学生的理解和接受程度是检验备课是否成功的关键。

学生是有思想有个性的人，并且每个学生的思想和心理又在时刻变化。

所以无论备学生有多透彻，多充分，都需要在课堂教学实施教案的过程中，根据学生的反映和接受情况，随时调整已经准备好的教学内容。更关键是要在课堂教学结束后，去反思去修改，继续锤炼继续充实继续完善自己的备课内容，力争更接近学生的知识层次和思维方式。

《礼记 学记》有云：学然后知不足也，教然后知困也。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。

课堂教学，学生只有“学”后才知道知识的不足之处，教师“教”后才了解自己备课的不足，师生在课堂教学结束后，都要再进一步去钻研,师生都可以通过教学过程得到提高。

这里的“知不足而自反”，就是教学后对备课的反思，“知困而自强”就是反思后可以得到教益.反思备课内容,然后把经验和教训运用于以后的备课过程中，就形成了知识体系不断完善，思维能力逐渐提高的良性循环。

做为一个教学方法，教学模式尚在形成阶段的新教师，我在备课过程中不断摸索，不断反思，不断创新，不断进步。

我从以下两点反思我的备课过程：

1 课后征求学生的听课反馈意见和建议，鼓励学生“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”，对学生的意见“择其善者而从之，择其不善者而改之”。

2 坚持每天记教学反思日记，如实记录每节课备课中得与失的点滴，总结经验，吸取教益；分析失误，弥补不足。做到天天有进步，日知其所无。

综上我谈了备课的三个方面：备课观念，备课过程，备课反思。从中我得出如下结论：

教育学中备课的定义：教师为了完成教学任务在上课前进行的准备活动，这种说法是不全面的，不准确的。它只是备课的具体操作过程，所以是狭义的备课观念。

和“大语文”观念相对应，我在本文中提倡一种“大备课”观念，它包括树立备课观念，备课具体过程，课后反思备课三个部分。

在“大备课”观念中，备课不仅仅是教师个人课前的准备活动，更是师生共同参与的贯穿于教学活动始终的教学相长的过程。

在“大备课”观念中，三个部分的关系并非平行，并列，而是相辅相成，辨证统一的整体。

备课观念是灵魂是统帅，指导教学内容的设计和安排，科学先进的教学观念是备课内容正确，充分的大前提。教师备课先要备教育教学观念,这是备课活动的开始.

备课具体过程是备课的核心，是将准备的教学内容诉诸于文字的过程，备课理念由此才可以体现出来。教案的设计的流畅和详尽是课堂教学顺利，协调进行的依据。

课堂教学结束,备课并没有结束.课后的备课反思环节,实际上是反思教学观念和教学内容，反思可以不断促进教学观念的更新和教学内容的充实和完善。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

备课说到底是教师针对教学的目的和要求，对自己的知识储备重新排列，整和的思维过程，是教师思想观念的表达方式。真正精美，高妙的语文教案都要以教师深厚的文化底蕴为前提的。

所以一位教师只有在教学中不断完善自己的知识体系，不断更新自己的思想观念，不断增强自己的思维能力，才能不断提高自己的备课水平，不断的取得教学上的进步。

没有十全十美的教学，但是可以有十全十美的梦想，梦想一种教学上的和谐，完美与超脱，纵然今天难以实现，总有明天……
心中有梦，脚下有路，在语文教学中，我永远不会停止自己的追逐……

论文引用记录：

网站：
http://www.sohu.com 搜索关键词： 备课 “大语文”观念
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书刊：

《语文教育学导论》 杨道麟 著 湖北人民出版社

《中国文学史 先秦文学》 袁行霈 主编 高等教育出版社

《论语 学而第一》

《荀子 劝学》

《礼记 学记》

《咬文嚼字》 朱光潜 著

由 ge1ge2 发表于 March 2, 2004 05:16 PM | 引用