10月25日上图钱理群先生的演讲

10月25日，北大知名教授钱理群先生在上海图书馆进行了题为《漫谈鲁迅的<故事新编> 》的讲座。该讲座是上海图书馆名家讲座活动25周年“名家解读名著”系列讲座之一该讲座的公告就写在东部大门口的黑板上，但由于近日大门不出、二门不迈，因而在24日晚11点才得到消息。第二日我们估计票早已被领光，但还是决定早一点去，碰碰运气。

10月25日，北大知名教授钱理群先生在上海图书馆进行了题为《漫谈鲁迅的<故事新编> 》的讲座。该讲座是上海图书馆名家讲座活动25周年“名家解读名著”系列讲座之一该讲座的公告就写在东部大门口的黑板上，但由于近日大门不出、二门不迈，因而在24日晚11点才得到消息。第二日我们估计票早已被领光，但还是决定早一点去，碰碰运气。
下午2点的讲座，我们上午11点不到就到了。果然不出所料，票早已被领光，但服务台的小姐还是给了我们一线希望：和工作人员说说，或者能被放进去。此时我们已做好了坐在地上听讲座的准备。
我们的运气很好！
一点半我们到了会场的入口，工作人员的态度非常好，真让我觉得自己是上帝－－她们先是让我们先等到2点以后，若有空位就让我们入场。5分钟之后，一位好心的工作人员把我们放了进去（期间另一位还将她的靠背椅让给我们坐，不过我们没好意思接受她的好意）。我们于是很顺利地找到了座位，并且还是有桌子的。

现在讲讲讲座本身。
其实这是一次名著普及讲座，但是由于是名家，我们对此抱了很大的希望，特别是钱理群教授。“可爱的”钱教授60多岁了，谢顶，和蔼可亲。他的讲座的确没有让我们失望。
按照惯例，整个讲座分为两部分：讲座本身和听众提问。前一部分，钱教授逐一讲解了《故事新编》的篇目内容，以及鲁迅先生写该篇目的用意。此次讲座的着眼点显然在于鲁迅先生对于“以后”的追问，及从中体现出的彻底的批判精神；还有就是文本本身的成就。
“以后”是鲁迅先生的一个重要命题，在《故事新编》的许多篇目中，鲁迅先生总是追问故事发生了以后，人物以及他们的周遭环境发生了怎样的变化。射日以后的后弈面对的无对象的困境、终日只能在琐碎的日常生活中消磨自己，精神日趋平庸、黯淡。女娲造人补天之后，其尸体都被世人利用、大做文章。夏禹治水的业绩被编成神话，成为众人茶余饭后的谈资。墨子在非攻之后被宋国的卫兵搜身、连包裹最后都被募捐而去。眉间尺、黑的人在报仇之后和王的头一同被合葬，合葬的场面又如狂欢一般荒诞……一个个故事中体现的都是先驱者和英雄的悲剧：精神的消亡、业绩的被利用、真实的奋斗不被理解、在看与被看中价值被化解、复仇变得毫无疑义，在嘲讽和荒诞中透出的是透骨的悲凉。
在评价《故事新编》的艺术成就时，钱教授指出：鲁迅先生非凡的想像力和创造力是继承了中国古代文化中的神话和子书艺术，而中国现在的文学艺术创作显然受史书影像较大。中华民族的想像力缺乏是民族尤其是汉民族思维的缺点。另外《故事新编》在内在紧张与叙述的从容二者相结合这一点上取得了很高的成就，使得文本的撕裂和表述的完整两者同时共存。而在面对死亡时体现出的幽默和诙谐即是对艺术同时也是对人生（其时鲁迅先生已病重）的超越，达到了真正的思想成熟和自由。
接下来是听众提问部分。钱教授就鲁迅的地位、鲁迅与毛泽东的关系、鲁迅的现代意义以及现时代知识分子的缺点等问题做了回答。
1、鲁迅的地位。钱教授说我们应该遵从鲁迅、但不应该过度崇拜。应当看到，鲁迅是国际大师（钱教授本人的看法），但他也只是一个旧文学向新文学过渡的中间人物、中间阶段，但是很辉煌。鲁迅也存在不足之处，钱教授个人感觉鲁迅的不足很可能就是整个中华民族的不足，但目前还没有理论依据，也还无法指出其不足到底是什么。鲁迅是中华民族文化的化身。
2、鲁迅与毛泽东的关系。鲁迅是最知道毛泽东的人，毛泽东也是最懂得鲁迅的人。双方都非常明白到在新政权之下鲁迅要么保持沉默、要么被投进监狱。关于这点钱教授另有2万字的讲稿。
3、鲁迅的现代意义及现时代知识分子的缺点。钱教授一再强调：他今天讲的主要就是鲁迅先生彻底的批判精神和无穷的创造力。真正的知识分子具有两个条件，一是永远不满现状，二是永远站在底层、站在社会的边缘。他们永远从理想出发批判现实、永远痛苦。现时代的知识分子的缺点正是这两点：一、整体批判越来越弱，二、创造力尤其是原创精神越来越弱。
另外还有一个比较有意思的问题，有位女同学问：作为某个人的研究者，您一身都是鲁迅先生的研究者、永远都生活在他的阴影之下，您如何看这个问题？
钱教授回答说：作为一位大家的研究者，最理想的状态就是能够站在与大家相等的位置上与之进行对话。我和鲁迅先生是有默契的，因此我大部分地进入了鲁迅（这是一个很高的评价），但是我只是小部分地走了出来。不是我想不到要与他平等对话，而是我做不到。做到的，就是另一位大家。